论烟 - (TXT全文下载)
书籍内容:
论烟
烟是可爱的!
祀神的时候。炉烟袅袅,可爱;祭祖的时候,三支香,三缕烟,也可爱,盘香之烟可爱,丝香之烟也可爱,中国香之烟可爱,日本香之烟也可爱,蚊香之烟可爱,百花香之烟也可爱。工厂烟囱之烟,轮船火车之烟,无一不是可爱。
天下没有第二样东西有烟一样的美,我敢干脆地这样说。她的多变化,多曲线,以及静时的静,动时的动,表示温柔时候的温柔,表示坚强时候的坚强,……没有一样东西可同它相比的。
天下没有像烟般炯娜媳婶的美人,也没有像烟般坚强有力的英雄;没有像烟般奇曲多致的风景,也没有像烟般险峻巍峨的山岳,更没像烟一般的曲折的河流。一切画家所要采求的,诗人要搜寻的,人人所要鉴赏的美,都可以在烟中去捉摸,想象。最美丽的花朵,常常是最短促的生命;烟花之生命也可以证明其美丽之程度。美丽的花朵常有带刺的茎干,美人也常有难以接近的姿态;如果这样说起来,烟之不容易亲近,与烟之不容易占有,更是其美丽之证明。烟不像花刺般使你痛,不像美人般使你苦,她像太阳一样,使你不能够开眼,使你惭愧,使你流下泪来。
从历史方面讲,神权时代的文化就在宗教仪式上所用的烟氛。佛教,道教不用说,天主教做弥撒时,神父也拿着出烟的东西在念的;许多印度传说里的术士,中国巫士之类是从不离开烟的。氏族社会的文化,乃在家庭炉灶的烟囱上面,在中国旧社会不开火煮饭是不能算自成一家的,大家庭的分家即是以煮饭的烟囱为标,等到炊烟衰落到电灶,或者是上海般的,在一个六尺的灶间,安放四家各别的小风炉时代,文化的象征就在火车与工厂的烟头上面了。这就是资本主义的社会。
烟是文化的标识,已如上述,所以凡发明烟头的人,是最大的哲学家,思想家,科学家,这是毫无可疑的问题。恕我无知,连在佛教里弥撤里发明用烟的人都不晓得,但是我晓得发明近代烟头的人名,这就是一般人只知道其为发明蒸汽机者的瓦持(Watt)。此外社会习惯中,婚嫁死生的大事中用烟的发明,如薰死尸与嫁时的礼服的薰烟,与现在还流行的江南年底祭神时所用的香烟,以及老婆婆房中《金刚经》前面的,同闺房中床前茶几的炉烟,……,凡发明这些的人,都是值得我们来赞扬。先以中国咏闺情的诗词来说,一百首里有一百首是直接或间接讲到炉烟与炉香,这已经足证明发明者的伟大了;此外烟雾对于性欲,房事,爱情,以优生学影响的事实,是正需要科学家来研究的。话虽这样说,这班不同烟头的发明者已够值得我们敬佩,但这些到底与人都不是直接的。最直接影响于人类的烟,我要特别演出来的,就是吸“烟”了。吸的烟类,有“旱烟”“潮烟”纸烟”“雪茄”“板烟”……等,这些,我都喜爱。我爱在冬天太阳里听江南父老们喷着旱烟讲长毛的故事,我爱在田滕旁,在农夫仰潮烟气雾间听田事的讲究,至于房间中纸烟,雪茄,斗烟的烟雾里,同师友们与爱人谈些无系统的感想,当然是我喜爱的事,而在雅片烟榻旁听些或谈些深奥的问题,也是我所喜爱的事情。上面早谈过烟的美,如果要把烟的美从外面的鉴赏,到内心的享受,吸烟是最最能收此效之事了。
烟以外的东西,有种种不便;赌博必需对手,喝酒品茶则携带麻烦,且需要一定姿势;惟有烟,多至十万个人与少至一个人,都有意义;斗室里旷野中,都可以享受;坐也好,立也好,走也好,卧也好,真是无往而不便当,而意味之长则更非他物所能代替。
假如把文明史与吸烟发明之日期相较,立刻可以看出人类文明的进步,在吸烟是何等迟缓,而在史后是何等的迅速呢。假如自卑一点,或者可以说客观一点来说,人类不过是一部像钢琴一般的乐器,而烟草乃是音乐家,谁能够证明,所有人类文化不是烟草在人的乐器里奏出来的曲调?
用功一点的人可以去算计,科学家、哲学家、文学家、政治家、夕咬家等;凡是有才干有能力的人,不吸烟者要是有千分之一,那才是咄咄怪事。女子在文化上少供献,我不相信会不是少吸烟之故,女诗人李清照如果肯多多吸烟,那她的诗词必能更光耀万丈,不会只取材于香炉之烟雾上面的。
时至今日,烟之好处,人人皆知,中外人士,无一不吸;所有牧师与道德会会员等的宣传,为要宣传吸烟之害的真理,预先多吸几根雪茄是必然之事。我亲记得,小学里给我出“说吸烟之害”作文题的先生,自己就是个必需吸烟的人。
烟之姿态最丰富,我在上面已讲过;而烟之效用之丰富,也正如其姿态,工人,乞丐,商人,律师,文人,科学家,思想家,革命家与反革命家无一不以此助其头脑之绝对不同的运用的。这还不够,烟在一方面是助人以进取的精神,他方面则是给人以疲倦的安慰,它在一方面起科学的作用,在另一方面是收艺术的功效的。凡名利情场上的失意者,可借此以为慰,而得意者也可以借助其得意。
交际家常能以他的烟来联络人,外交家以烟来缓和自己的回答,这且不说,一个吸烟的人,常有一种魔力使对方在自己主意下屈服的;假如科学发达,烟能传达自己感情与思想,则烟对于波化上的关系又是如何?
人类中有瞎眼者,他们以触觉接触文化,聋哑的人以姿态传达意见,这些是不健全的。其实健全的人又何尝健全呢?假如人可以用烟宣传意见,则对于不能运用烟的人,就等于瞎眼与聋哑的不健全了。假如利用别人嗅觉可以宣传思想,则烟之关系文化就更不能想象了。
记得有一篇笔记里记载过一个奇客能吸许多许多烟,而吐成蜃楼一般的各种奇景。其实这是每个人都可能有的经验,我个人就是能在夜的斗室里,将烟吐成我远地的故友与爱人,以及旧游的景色的人。而且我相信,每个文人都只能将烟喷出自己的经验,方才能够下笔的。如果现在有一个禁止的吸烟命令,保管全国十分之九的刊物先要停版,所有的事业都要停顿。
吸烟是艺术的事情,但能享受这项艺术,必需讲究吸的艺术。有许多人,烟必到瘾极时方才抽,抽必嘶嘶不断,尽量吸入肺中,一直抽至没有,这等于喝茶之
“牛饮”,是最不艺术的事情。我常记得那位讲长毛故事的父老,一次旱烟,常有十分之七是让他自烧掉的,他抽到嘴里不过是十分之三,而这十分之三里,三分之二是吐在外面,只有三分之一是腹里去的。这真是员艺术的吸法。所以以百简烟一天来算,即使烟有害的,到肚也不过十次。
我们吸纸烟或雪茄,仿此法是最好。就算一支烟连抛掉之屁股,共白烧掉二分之一,则吸到嘴里是只二分之一,此二分之一,吐出的是整支烟的十分之三,则吸进腹内只有十分之二了。其次,吸烟不当专吸某一类的烟,应当在适当时候吸各类烟的才好;照普通生活来分配,早晨当吸水烟,出门当吸纸烟,中饭后当吸雪茄,晚饭后当吸旱烟,星期日当吸一次板烟,到田野去玩时该吸潮烟。这些好处,是只有亲身经历的人会知道的。只有一个无用的人,才会被吸所累,上瘾一类事情,那是一个懂得吸道的人所不取的。
所谓生活的艺术,乃是将自然收为人用,不是将人身为外物所奴役。我也爱女人们衣服的装饰,但我讨厌女人们为保住衣服的某种美丽,而失去举动上的自由。所以这种要以人的自由来保住的某种美丽,我是主张取消的。吸烟也是一样,我们是为特殊的安慰与情趣才去吸他,但如果―方面不能不吸,一方面却是痛苦地熬着,这就失去吸烟的意义,而为烟所奴役了。有许多不能吸,或吸也无味的特殊的工作里,有烟瘾之人常能被一种纸烟所颠倒的,这就是不懂烟道的俗人!
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