《打死不做上海男人》作者：秦林 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　打死不做上海男人
　　作者：秦林
　　书籍介绍:
　　《打死不做上海男人》是一本文化批判的书。文中鲜见“好话”，这很正常。如果要求这本书像写八股文那样，先表扬几下，再抽几鞭子。那就不叫文化批判，叫总结报告。况且，作总结报告，向来不是搞文化批判的人的风骨。也不是秦林的风骨。
　　第一卷第一章
　　序：呼唤真品文化批判
　　这几年，写书的人真的越来越多了，但能让我读进去的书却越来越少了。再看看出版行业的报纸，占据着排行榜的书籍无非两类：一类是被冠予英文名作者、国内市场超常运作的书；一类是美女帅男明星枪手杜撰的书。乍看文坛人才辈出，书市热热闹闹，然而真正高品味的书籍却比图书品种匮乏的计划经济年代更难求，陷入了曲高和寡尴尬境地。我看仅从提高全民文化素质来着眼的话，这未必是件好事。
　　文化的繁荣并不意味着文化的进步。真正的文化进步应该基于主流文化在公众中的认可度。主流文化的内涵极其深远，就其作品表现手法而言，要么宏扬，要么批判。现在的尴尬是：两头都缺。恰恰是“另类”文化成了现象，成了时尚，成了市场，成了尢物。什么是“另类”？“怪、酷、奇、俗”四个字即可概而括之。明智的读者也应该能从这四个字当中感受到“另类”文化究竟是什么样一种基调。如果这种基调长此以往地占有绝对的受众群体，这也未必是件好事。
　　其实，我所说的以批判手法体现主流文化的书籍也不是没有。比如前些年，批判地域部落群体中人格文化与生活习性之鄙陋的书籍就颇成气候，因这些书籍大抵格调向上，作者大都赋有爱之深、痛之切的之举，所以受到针砭的地域部落群体，无涉者一笑了之，有涉者大可照书反思，也可争鸣。这类的书籍再多些，未必不是件好事。
　　去年初，秦林给我寄来一本他的当时新作，叫《朋友会咬人》。同样是批判手法，秦林“得罪”了“出门靠朋友”的社会期许，这无疑需要相当的勇气。我作为该书的读者之一，就从中找到了好几个我的朋友的身影，尽管出于某种顾虑，秦林声言批判的力度有些拘浅，但从该书的入题定位而言，那种“味道”已经出来了。必须承认的是，搞文化批判难度是较大的，它不算冷门，但总是给人带来沉重。因此批判的客体乃至度的把握，就显得尤为重要。如果在这个基础上能构想出让人动容的主题，这咱批判就已经成功了一半。我想，像《朋友会咬人》这类的文化批判读物若能多推出一些，也未必不是件好事。
　　还是秦林，又给我送“东西”了：这回不是书，是稿子。书名叫《打死不做上海男人》。嘱我斧正并作序。一见书名，足知其批判锋芒，我就和他打趣：“你不做上海男人，没人逼着你做，你不用死！”你说他回答一句什么？“有机会我还是想做上海男人的，因为我不会被‘打死’。”妙哉！真是后生可畏！我只差没称他为“智者”了。
　　和《朋友会咬人》一样，写《打死不做上海男人》同样需要相当的勇气。这本书洋洋十余万言的批判，虽算不上句句珠玑，却也难觅挖若、嘲讽、漫骂、讥笑和诘难，但这丝毫不会影响文化批判的力度。其中，“关于‘精明’刍议”一篇尤显个性。作者通过“精”不在“明”处、“精”于算计、“精”于细巧、“门槛精”有多精等四个论点，强有力地支撑了“刍议”的主体，颠覆了多年来根植于人们概念中“上海男人最精明”的社会公论。此外，“一个优势VS三大弱点”、“举轻若重的性格标签”也堪称重量级批判，文似调侃，又能挠到要命的痛处。这和好比用一张带菌的砂纸摩挲上海男人的脸的龙应台的《啊，上海男人》相较，就让人好接受得多了。读其文便见拳拳之心，即使发现有过头之处，也不至于煸着火气呼啦呼啦往心头灌了。
　　如果不生火气生什么呢？有则改，无则勉――这句话秦林在书中没有说到。算是我替他向上海男人说了。
　　《打死不做上海男人》是一本文化批判的书。文中鲜见“好话”，这很正常。如果要求这本书像写八股文那样，先表扬几下，再抽几鞭子。那就不叫文化批判，叫总结报告。况且，作总结报告，向来不是搞文化批判的人的风骨。也不是秦林的风骨。
　　是为序。
　　第一卷第二章
　　“海派帝国”的滥觞
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　　在国人怨忿声里簇起的东方之都
　　上海――这座与北京同称为中国最大的两座标志性城市，她但与北京相比，在城市文化背景上却不在一个档次：北京是古老的城市；上海是新兴的城市。别说和北京比了，即使和她的周边城市相比，其名望也不及古城苏州和杭州。当年皇帝诏曰封疆封吏时，江南的地方官员不计其数，生活在“两江”的老祖宗充其量也就知道在苏州河“上邦”有一广出欺行霸市的地痞流氓的小渔村。宋朝时期，小渔村建镇，隶属苏州府管辖。由于此地交通方便，商船广集，元朝在此设立了行政县，到明朝时已发展成为国内纺织和手工业的重镇。清政府在
　　公元1685年设立上海海关，一个国际性大商埠从此发展起来。公元1842年，鸦片战争一声炮响，给清政府送来了不平等的《南京条约》，这个中国土地上的一块大肥肉从此以外国殖民地的名义开埠，取名为上海市。上海开埠之初，由于地理位置的便利，各国的洋人纷纷都选择这块风水宝地为中国最大的通商口岸。外国商人到中国经商经出了瘾，有很多人干脆赖着不走，便在上海安家落户，生儿育女。一时间，国人怨声载道，上海土著的女人却身价猛增，男人没有做洋人老婆的资本，无奈只好当洋人帮工、扛活、打杂、跑腿。再后来，周边十里八乡的农民得知在上海可以挣得大洋养家糊口，便成群结队地涌入上海，甘打上海当地人的下手。于是，上海男人就自然地介于外地人和洋人之间的“中层”地位。加之中国人生性勤奋、吃苦，上海人当中有一部分人被洋人所相中，便“荣升”管家、管工、监工、翻译、轿车夫等职务。外地人屈于生活所迫，不得不甘当上海当地人手下，被剥削、克扣钱饷之类的事屡屡发生，便形成了外地打工者和上海当地人之间的直接矛盾冲突。随着时间的推移，外地来沪的人中一部分人成了上海的移民，上海人部落的势力日渐壮大。“海内外”的矛盾也因此日益加剧、扩散，升级，导致了上海人和外地人水 ............

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