接触与碰撞——16世纪以来西方人眼中的中国法律 - (EPUB全文下载)

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Contents｜目录
风从西边来（代序）
接触与碰撞之一
——当西方遇到东方（1517—1793）
接触与碰撞之二
——失之交臂的握手（1793—1911）
接触与碰撞之三
——酷刑下的中国人
接触与碰撞之四
——威妥玛与《文件自迩集》
接触与碰撞之五
——死刑与私刑
后记
参考书目
田涛
著名法律文献学家，拍卖法专家，曾出访日本、美国、法国等著名高等学府，现为上海政法学院教授，清华大学法学院、人民大学法学院、武汉大学兼职教授。著有《第二法门》、《被冷落的真实》、《我说·我想·我自由》等10余部著作，主编《黄岩调查报告》及《田藏契约》等法史文献等10余部。
李祝环
中国政法大学法学院副教授，曾出访日本、美国、法国等著名高等学府，参加《黄岩调查报告》、《田藏契约》、《珍稀法律典籍集成（续编）》、《中国法制史教材》等多部著作的撰写。
ContactandConfrontation接触与碰撞
接触与碰撞
16世纪以来西方人眼中的中国法律
ContactandConfrontation
Chinese Legal System in the Eyes of Westernerssince 16th Century
田　涛　李祝环　著
　图书在版编目（CIP）数据
　接触与碰撞：16世纪以来西方人眼中的中国法律／田涛，李祝环著．—北京：北京大学出版社，2007.6
　ISBN 978-7-301-12338-6
　Ⅰ．接…　Ⅱ．①田…　②李…　Ⅲ．法制史—研究—中国—明清时代　Ⅳ．D929.4
　中国版本图书馆CIP数据核字（2007）第080588号
书　　　名：接触与碰撞——16世纪以来西方人眼中的中国法律
著作责任者：田　涛　李祝环　著
责任编辑：　蒋　浩
标准书号：　ISBN 978-7-301-12338-6/D·1790
出版发行：　北京大学出版社
地　　　址：北京市海淀区成府路205号100871
网　　　址：http://www.pup.cn
电　　　话：邮购部62752015　　发行部62750672
　　　　　　编辑部62117788　　出版部62754962
电子邮箱：　law@pup.pku.edu.cn
印　刷　者：北京汇林印务有限公司
经　销　者：新华书店
　　　　　　650mm×980mm　16开本　13印张　201千字
　　　　　　2007年6月第1版　2008年8月第2次印刷
定　　　价：29.00元
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Preface｜风从西边来（代序）
田　涛
小时候我住在北京的宣武门外，上学的路上必须要穿过宣武门城门洞，再向东沿顺城街一直走到南新华街，出和平门才能到我就读的北京师范大学第一附属小学，在当时，这可是北京城里最著名的小学校了。因此，整个小学期间，一早一晚，我都要看到高大的宣武门和与之比邻的天主教南堂。
宣武门是明朝永乐年间建造的，用巨大的石块和青砖垒成城垣。城垣之上楼分两层，绿色琉璃瓦盖顶，金黄色琉璃瓦包边，一抱多粗的木柱支撑着勾心斗角的大屋顶，斑驳陆离的门窗透着历史的沧桑。离城楼不远便是著名的天主教南堂，又叫做“无玷始胎圣母堂”，俗称宣武大教堂。相传明万历三十三年（1605）意大利耶稣会传教士利玛窦获准在京居住，即以五百金，大概就是五百两白银，在宣武门外购地建屋，开始在此传播宗教。不久利玛窦又买下附近的“首善书院”，改建成一座天主教堂。“首善书院”原为东林党人在京的以文会友之地，就是传说中标榜“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的那帮酸秀才们凑在一起侃大山的所在。至万历三十八年利玛窦所建教堂落成。据明代刘侗、于奕正所著《帝京景物略》称：“堂在宣武门内东城隅，大西洋奉耶稣教者利玛窦，自欧罗巴航海九万里入中国，神宗给廪，赐第此邸。邸左建天主堂，堂制狭长，上如覆幔，傍绮疏，藻绘诡异，其国藻也。供耶稣像其上，画像也，望之如塑，貌三十许人。左手把浑天仪，右叉指若方论说次，指所说者。须眉竖者如怒，扬者如喜，耳隆其轮，鼻隆其准，目容有瞩，口容有声，中国画绘事所不及。所具香灯盖帏，修洁异状。右圣母堂，母貌少女，手一儿，耶稣也。衣非缝制，自顶被体，供具如左。”【1】此后清顺治七年（1650），皇帝御赐白银一千万两准许传教士汤若望重新修建该教堂。这是一座20余米高的巴罗克式的教堂，教堂中设一高大的穹庐圆顶，上设十字架。建成后曾两度被毁，并于康熙时再度重建，清代初期宣武门的南堂曾经是当时北京城里的最高的建筑之一。
我听老辈人说过，想当初洋人盖这个教堂的时候，国人纷纷反对，皇帝也不许教堂的高度超过当时宣武门的城楼。教堂盖完之时，还没有立上十字架，经人测算的结果是宣武门城楼高，一时龙颜大悦，百姓晏然，皆大欢喜。过了不久洋人又在教堂的屋顶悄悄地安了一个十字架，这下子可就超过了宣武门城楼，从此引发国人不满。更为严重的还有人说，自从南堂洋人十字架高过宣武门，洋人就把国人给压了下去。小时候我对此有些疑惑，但老辈人信誓旦旦地说，中国人自打那时候起就开始走背字，同时还告诫我“这是在论的”，不能有丝毫的疑惑。“在论的”是北京的一句土话，大意是说这是经过上面的人论证过的结论，是权威的、不容置疑的。至于经过了哪些权威的论证，因为不容置疑，所以从来没有人去追究或者深思过。
然而我还是偷偷地用我的眼睛去观察去比较。说来也怪，每当我站在宣武门内顺城街的街头自东向西看，结果是宣武门城楼明显的要比教堂的十字架高；但当我换个位置，自西向东看，结果是教堂的十字架明显高于宣武门城楼。我对此也曾百思不得其解，似乎中了什么人的障眼法，看来看去就是断不出一个究竟。过了不久，街头一批带着红卫兵袖章的人爬到教堂上，将高大的十字架拆了下来，我看见满街挥舞着红色的旗帜，我听见无数个市民站在街头欢呼，从此，无论从哪个角度看，宣武门的城楼不但要高过教堂的穹顶，而且显得分外的高大和雄伟。后 ............

书籍插图：

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