汉书--中华经典藏书（升级版） - (EPUB全文下载)

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中华经典藏书
汉书
张永雷　刘丛　译注
中华书局
前　言
《汉书》亦称《前汉书》，是我国古代继《史记》之后问世的又一部伟大的历史著作，它主要记述了汉高帝元年（前206）至王莽地皇四年（23）二百三十年的西汉王朝历史，内容全面丰富，其“整齐一代之文，文赡事详”，成为我们今天了解和研究西汉社会的一部最重要著作。
一
《汉书》的主要作者是班固。班固字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，生于东汉光武帝建武八年（32），卒于和帝永元四年（92）。他的曾祖班况，女儿为汉成帝婕妤，官至左曹越骑校尉。大伯祖班伯，受儒学，通晓诗书，官至水衡都尉。二伯祖班斿博学多才，与刘向一同典校秘书，成帝赏识他的才能，赏赐给他秘书的副本，这为后来班彪父子撰述《汉书》创造了有利条件。祖父班稚，哀帝时为广平（今河北鸡泽一带）相。父亲班彪，字叔皮，官至望都长，是个著名学者，才高而好述作，且专心于史籍，从事过续补《史记》的工作，共写出《后传》六十五篇，这些著述成为班固后来写作《汉书》的重要依据。班固出身于这样一个既显贵又充满学术氛围的儒学之家，受家学影响很大。班固从小好学，九岁就能诵读诗赋和做文章，十六岁至二十三岁在洛阳太学读书学习，博览了儒学经籍及诸子百家之言，所学无常师，不拘于章句，只求领略文章大义。这为著述《汉书》打下了良好的基础。班固虽博学多才，但性情宽和，能够容人，因此受到当时读书人的敬佩。
建武三十年（54），父亲班彪去世，班固因此回到家乡居丧。这时，他着手整理他父亲的《后传》，以为“所续前史未详”，未成一家之言，他想写成一部西汉的历史，以适应东汉统治阶级的需要，为统治者提供前汉兴衰成败的经验教训。于是他采集史料，搜辑遗闻，并于明帝永平元年（58），开始编撰《汉书》。永平五年（62），有人上书明帝，控告班固私修国史，因而被捕下京兆狱，所有的书稿也被抄。他的弟弟班超迅速赶到京都洛阳，上书明帝为他申辩，地方官吏也把他的书稿送到京师。明帝看过后，很赏识班固的才学，就召他到京师校书部，任命为兰台令史。兰台是汉代皇家藏书的地方，有令史六名，掌管图籍，校定图书。这时班固和陈宗、尹敏、孟异等人共同撰成《世祖本纪》。随后升迁为郎官，典校秘书，他又撰写了功臣、平林、新市、公孙述等列传载记共二十八篇，上奏明帝。明帝于是叫他继续完成以前所著书——《汉书》。在此后的二十余年中，班固潜精积思，专心于《汉书》的写作。和帝永元元年（89），班固以中护军身份随车骑将军窦宪出征北匈奴，登燕然山，窦宪“刻石勒功，纪汉威德”的铭文，由班固写成。永元四年（92），窦宪图谋叛乱，事败自杀。班固因此失势免官，后为仇家洛阳令种兢逮捕入狱，死在狱中，时年六十一岁。班固也是一位著名的辞赋家，著有《两都赋》《答宾戏》《幽通赋》等。此外他还编写有经学著作《白虎通德论》。
班固死时，《汉书》大部分篇章已经成稿，只剩八表和《天文志》没有作成，和帝就命令他的妹妹班昭（也称曹大家）替他补作，又命他的同郡人马续帮助班昭写成《天文志》。前后经历三四十年，一部史学名著终于完成了。这正如清代学者赵翼所说：“经过四人（即班彪、班固、班昭、马续）手，阅三四十年始成完书。”
二
《汉书》是我国第一部纪传体的断代史。全书共一百篇，后人析为一百二十卷，计八十余万字，由四个部分组成：帝纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇。帝纪按照年月记载西汉高帝至平帝年间的军国政事。表分别记录了汉代有关诸侯王、王子侯、功臣、外戚恩泽侯、百官公卿以及古代的众多历史人物。志记述了古代到汉代的典章制度和经济、文化的发展演变。列传记叙了汉代三百多个人物的生平事迹以及边疆各族和邻国的历史情况。
《汉书》在武帝以前的记载，大都沿用了《史记》的文字，但实际上班固也补充了不少内容，作了些修改，如《高帝纪》就并不全都是《史记》的原文，而是根据《史记》的《高祖本纪》和《项羽本纪》加工整理的，此外他还在一些纪传中增补了很多诏令、奏疏、诗赋、文章等历史资料。武帝以后一个多世纪的历史记录，则是班固以其父班彪的《后传》和褚少孙、刘向、扬雄等各家所续《史记》作为依据，再加上当时他能看到的其他记载写成的。
《汉书》在体例上承袭《史记》而又有所变化，《史记》是本纪、表、书、世家、列传五体，《汉书》则是纪、表、志、传四体，改“书”为“志”，取消“世家”而并入“列传”。它最大的特点是纪传体断代史，断代为史始于班固，以后列朝的所谓“正史”循例多作断代，为我国“正史”定下了格局，成为后世正史不祧之宗。
《汉书》在历史思想上是推崇大一统的，班固从时间、地域、人事、思想文化诸方面详细地记述西汉统一，给统一的汉代政权和多民族统一的国家以应有的历史地位，歌颂汉的一统帝业。《汉书·叙传》说道：“凡《汉书》，叙帝皇，列官司，建侯王。准天地，统阴阳，阐元极，步三光。分州域，物土疆，穷人理，该万方。纬《六经》，缀道纲，总百氏，赞篇章。函雅故，通古今，正文字，惟学林。”从大一统的角度来看这段文字，可以说是班固有意写统一大业的自我表白。而传世的《汉书》，确实体现了这个思想。另外班固的封建正统思想在《汉书》中也有体现，表现为两个方面：一是尊汉为正统，认为汉朝承袭尧帝的天运，得到了天统，给社会历史的演变和发展蒙上了一层神秘色彩，同时否定被汉取代的秦朝及篡汉的王莽政权的历史地位，认为他们都不符天命，只是“余分闰位”，显然这种正统观念，是非历史主义的。这些正是班固的历史局限性和阶级局限性之所在。二是独尊儒学的思想。班固曾批评司马迁“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后《六经》；序游侠则退处士而进奸雄；述货殖则崇势利而羞贫贱”。这正表明班固所持的儒家正统思想，并以此来作为判断评价人物事件的根本指导思想，这在《汉书》中是很明显的，如他斥称游侠为“背公死党”，与司马迁对游侠的态度有很大的不同。但班固毕竟是一名严肃的史学家，他总是尽量客观地记述历史事件，全面评价历史人物，颂扬德政，反对上层贵族的骄奢与残暴，同情被压迫人民，关心民生，并实事求是地指出“四方皆以饥寒穷愁起为盗贼”，认为百姓的起义是统治者压迫无以为生 ............

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