内向超越与多元文化 - (EPUB全文下载)

文件大小：0.73 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

版权信息
COPYRIGHT
书名：内向超越与多元文化
作者：黄勇
出版社：上海交通大学出版社
出版时间：2017
ISBN：978-7-313-18361-3
本书由上海交通大学出版社授权得到APP电子版制作与发行
版权所有·侵权必究
作者简介
黄勇
哈佛大学宗教系博士，现任香港中文大学哲学系教授，兼任美国哲学会儒学传统组共同主任，曾任美国宾州库兹城大学哲学系终身教授，哥伦比亚大学宋明儒学讨论班共同主任，北美中国哲学家协会主席；创办并主编英文学术刊物Dao：A Journal of Comparative Philosophy和学术丛书Dao Companions to Chinese Philosophy，均由斯普林格（Springer）出版社出版；主要研究领域为政治哲学，伦理学，中国哲学和中西比较哲学。除在有关学术刊物和文集中发表中英文学术论文各70余篇外，出版的英文专著有Religious Goodness and Political Rightness: Beyond the Liberal-Communitarian Debate，Confucius: A Guide for the Perplexed和Why Be Moral: Learning from the Neo-Confucian Cheng Brothers，主编作品有Rorty，Pragmatism，and Confucianism和Moral Relativism and Chinese Philosophy: David Wong and His Critics.
内容提要
在古今中西相互激荡的全球－地域化时代中，不同文明系统如何面对背景各异的宗教文化？本书认为不同的宗教反映的是同一个实在，其所以不同，是因为他们各自从不同的角度对终极实在认识不同。因此各个宗教可以通过真诚的对话而相互学习，从而使他们各自对这个终极实在的认识趋于全面。
自序
笔者在近二十年来一直关心全球化问题。现代交通和通信工具把以前老死不相往来、生活在地球不同角落的人类连在了一起，使大家生活在一个真正意义上的地球村。可是，与我们往往以为的相反，全球化不仅不是一个同一化的过程，而且恰恰是一个多元化的过程。这不仅是因为全球化过程使我们有可能认识和理解先前存在于这个地球各个地方的各种不同的宗教和文化，而且还因为，在这个全球化过程中，这些先前相互之间相对分离的宗教和文化，由于相互影响，如果不是产生了新的宗教和文化，就是使各自内部变得越来越多样化起来。
因此，全球化与地域化并不像它们表面上看起来的那样是相矛盾的概念。以前只对本地才有意义的地域性知识（local knowledge），由于全球化而获得了超地域性的意义而成了全球化的知识（global knowledge），因为一方面它成了生活于其他地域的人的精神资源；另一方面，它也可以从别的地域性知识那里吸取养分，从而有助于改进自己的地域性知识，使之能够更恰当地指导自己的独特的生活。正是在这样一种意义上，我们可以说，我们的世界越是全球化，它也就越是地域化，反之亦然。就此而言，说我们的世界正在走向全球化是个片面的说法，因为它同时也正在走向地域化，而把这表面上相反的两种趋向结合起来的乃是各个地域知识之间日益紧密的联系。正是这种日益紧密的联系使我们的时代成了一个全球－地域化（global-local或者就是glocal）的时代，而最能反映这样一种全球－地域化的哲学理论也就既不是普遍主义（universalism）也不是独特主义（particularism），而是整体主义（holism）。与强调共同性的普遍主义和强调差别的独特主义不同，整体主义强调的是各部分之间的相互联系和相互影响。
这样一种全球化和地域化的过程对我们对关于宗教与文化传统的理解提出了挑战。我们知道，大多数宗教传统的追随者都认为自己相信的是真理。这在以前的时代不是一个十分棘手的问题，因为大家各自生活在相对来说相互独立的地域，因此即使是知道在遥远的地方有人相信与他们所相信的很不相同的东西，宗教和文化的多样性不是一般宗教信徒的实存主义问题，而只是少数哲学家或者神学家才有兴趣的理论问题。但在全球化的时代，当人们发觉自己的邻居和朋友具有与自己很不相同的宗教传统，甚至不相信任何宗教传统，而且各自都以为自己的信仰或者信仰的缺失是唯一准确的立场，宗教和文化的多样性就不只是少数人的一个理论问题，而且也是人们都必须面对的一个实际问题：我们应当如何同在宗教问题上与我们持很不相同的立场的人相处，本书试图对这样一个问题作出思考。
全球化的一个特征就是宗教传统的多元性。当然如果这指的是，宗教在以前是一元的，而现在变得多元了，那么这至少是一个不确切的说法。因为构成今天之多元社会的诸宗教，大多古已有之。虽然我们今天也有一些历史上没有的新兴宗教，但在历史上也存在许多现在已经消失的宗教。但在另一种意义上，这种说法也有一定道理。一方面，由于全球化为不同宗教提供了史无前例的交流和对话的机会，因而更容易导致作为这种交流和对话之结果的新兴宗教的出现和各宗教内部的分化。另一方面，在以往的时代，构成今天之多元状况的诸宗教各自相对封闭。易言之，虽然在世界各文明中存在着很不相同的宗教，由于在各文明之间缺乏足够的交流和互动，对于生活在每一个特定文明中的人来说，宗教和文化基本上是单一的。这并不是说他们对别的宗教和文化一无所知，但由于绝大多数人没有必要和机会与具有这样的异教的人打交道，这样的异宗教就最多只是其茶余饭后的消遣。而在现时代，随着所谓地球村、全球化的出现，原先生活在地球另一端的、具有与我们很不相同的文化和宗教的人，一下子变成了我们的邻居。易言之，随着不同文明（或者具有不同宗教的人）之相互渗透，原先各自在宗教和文化上相对单一的社会变得多元化了。
不过我们在这里谈的还只是宗教和文化在一个社会内部的多元性问题。这是一 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。