乌合之众 - (EPUB全文下载)

文件大小：0.25 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
乌合之众 : 大众心理研究 / (法) 古斯塔夫·勒庞著 ; 夏小正译. -- 南京:江苏凤凰文艺出版社, 2020.4
ISBN 978-7-5594-4514-8
Ⅰ. ①乌… Ⅱ. ①古… ②夏… Ⅲ. ①群众心理学-研究 Ⅳ. ①C912.64
中国版本图书馆CIP数据核字（2020）第012830号
乌合之众 : 大众心理研究
（法）古斯塔夫·勒庞 著　夏小正 译
责任编辑　李龙姣
策划编辑　洪紫玉
装帧设计　芦一祎
责任印制　刘 巍
出版发行　江苏凤凰文艺出版社南京市中央路165号，邮编：210009
网 址　http://www.jswenyi.com
印 刷　三河市宏图印务有限公司
开 本　880毫米×1230毫米　1/32
印 张　9
字 数　132千字
版 次　2020年4月第1版 2020年4月第1次印刷
书 号　ISBN 978-7-5594-4514-8
定 价　36.00元
江苏凤凰文艺版图书凡印刷、装订错误可随时向承印厂调换
电话：（010）83670070

目录

封面
版权信息
目录
导论：无意识与群体心理特征
引言——群体的时代
译者序
第一卷 群体的心理
第一章 群体的一般特征
第二章 群体的感情观和道德观
第三章 群体的观念、推理与想象力
第四章 群体采取的宗教信仰形式
第二卷 群体的意见和信念
第一章 群体意见和信念中的间接因素
第二章 群体意见和信念中的直接因素
第三章 群体领袖及其说服的手法
第四章 群体的信念和意见的变化范围
第三卷 不同群体的分类及其特点
第一章 群体的分类
第二章 犯罪群体
第三章 刑事陪审团
第四章 选民群体
第五章 议会
导论：无意识与群体心理特征
古斯塔夫·勒庞
我们对历史大事件的研究，似乎已经臻至顶峰，难以再有新发现。然而，试翻一下有关法国大革命的著述，你会发现那个悲剧时代仍然值得我们再次反省——为何在文明发展进程中，每一次革旧举新都得通过流血的方式来推进，而从来不能和平进行？如果我们借助现代心理学的方法回顾历史，那些让人百思不解的问题就能冰释其疑：群体心理有着与“理性”个人完全不同的心理特征，且群体不同，心理特征也完全不同。讨论各种群体的心理和情绪特征，正是本书的主题。
每个人都受自身独特遗传因素的影响，每个种族都赋予其族群的个体成员一些共同的心理特征，例如信念、信仰、风俗等。这些特征叠加在一起，便构成了一类种族的气质。但这并不是说，凡是由同一种族的人构成的群体，其心理特征都和种族的共同心理特征是一致的。如果这个民族中的一部分人为了某个行动目标聚集成为一个群体时，除原有的种族心理特征之外，这个群体还有一些与种族心理特征不同的新心理特征。
无论哪一个种族，生活中有组织的群体都起着至关重要的作用，但这种作用从来没有像现在这么重要——集体无意识行为代替了个人有意识行为。这是这个时代最显著的特征之一。
我对各种群体问题的考察是以纯粹科学的方式进行的。这些考察只有方式上的变化，不受各种意见、理论和教条的影响——这无疑是发现真理的唯一办法。科学家应该致力于考察和验证现象背后的原因，至于这些考证会损害什么人的利益则不在考虑范围之内。著名思想家戈布莱·达尔维拉先生说，他不属于任何当代学派，那些学派的各种结论都有各种各样的谬误，与他得出的结论完全不同。如果自己属于某个学派，必然会受其观点和信念的影响，带着先入为主的意见和偏见看待各种事物的特征。希望这本新书可以和达尔维拉先生一样，既不归于某个学说体系，结论也不必与那些既有学说一致。
有必要解释一下，为何达尔维拉先生会认为我的结论乍一看令人难以接受。例如，为什么我在发现聚集成群的大众有着强烈的自卑心理后（即使由专门挑出来的精英人士组成的群体也会自卑），仍然十分肯定地断言，尽管各种精英人士组成的群体和智能平常的普通人组成的群体同样自卑，但若干涉或取缔这些组织则会给社会带来危险。
这是因为，历史的所有事实无一例外地向我们证实，社会组织和一切生命有机体一样繁复庞杂，我们无权强迫社会组织在一夜之间突然完成深远改变。而我们知之甚少的天然因素，有时却会突然改变我们的社会组织形式——不是我们想要的方式。这就是为什么没有什么比狂热进行重大改革或革命更要命的了。
无论引导革命的理论多么完美，理想多么远大，只有使种族特质转变的变革，才是有用的变革。然而，只有时间才有改变种族特质的力量。每个人都受种族内的各种思想、感情和习惯所左右，这些种族的共同特质融进了我们的本性之中。各种制度和法律反映我们的需要，既然是我们内心的需要诞生了制度和法律，那它们又怎么能反过来改变我们的性格呢？
研究社会现象，必须从两个截然不同的方面考察。这样你就能看到，纯粹理性的真理经常与实践理性的学说南辕北辙。几乎没有任何数据资料 （甚至是自然规律的数据资料）不适用这种区别。无论是一个立方体还是一个圆，从绝对真理的角度看，都是根据严格公式定义的几何形状。若从感官印象的角度看，这些几何图形完全不同。随着视角的改变，立方体可以变成锥形或方形，圆可以变成椭圆或直线。从现实的角度来说，研究这些片面的可视化人造虚拟形状，远比研究它们实际形状更重要，因为它们有且只有它们，是我们能看到且能用摄影、绘画来再现的形状。不过很多时候，虚拟比真实包含的真相更多。
但如果只是根据事物几何形状来表现它们的存在状态，这种间接而片面的手段很可能导致我们曲解自然本质，使我们很难认识这些事物本来的状态。试想如果所有人都只能复制或翻拍事物可视部分，却不能亲自深入体验它们的完整存亡过程，那么我们还能对事物的存亡状态有什么正确的观点吗？更何况，如果只有少数知识分子认识事物的抽象理论，那它又有多少意义？
致力于研究社会现象学的学者应时刻把这条真理铭记于心：从哲学的角度来看，这些现象可能具有绝对理论价值；但在实践中，它们仅具有相对价值。我们不应该仅仅关注社会现象的理论价值，其实践价值更应值得我们重视，就文明的诞生和繁荣来说，也只有实践价值才更有意义。只 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。