龙文鞭影诵读本--“中华诵·经典诵读行动”读本系列 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
龙文鞭影诵读本／“中华诵•经典诵读行动”读本编委会编，南木注释．—北京：中华书局，2015.1
（“中华诵•经典诵读行动”读本系列）
ISBN 978-7-101-10441-7
Ⅰ．龙…　Ⅱ．①中…②南…　Ⅲ．古汉语-启蒙读物　Ⅳ．H194.1
中国版本图书馆CIP数据核字（2014）第236114号
书　　名
　龙文鞭影诵读本
编　　者
　“中华诵•经典诵读行动”读本编委会编
注　　释
　南　木
丛 书 名
　“中华诵•经典诵读行动”读本系列
责任编辑
　祝安顺
出版发行
　中华书局
（北京市丰台区太平桥西里38号　100073）
http://www.zhbc.com.cn
E-mail：zhbc@zhbc.com.cn
印　　刷
　北京天来印务有限公司
版　　次
　2015年1月北京第1版
2015年1月北京第1次印刷
规　　格
　开本／787×1092毫米　1/16
印张6　字数30千字
印　　数
　1-7000册
国际书号
　ISBN 978-7-101-10441-7
定　　价
　15.00元
出版说明
读经典的书，做有根的人。雅言传承文明，经典浸润人生。诵读中华经典，是四至十二岁学生学习中华传统文化的有效方式，也是中央文明办、教育部、国家语委主办的“中华诵·经典诵读行动”大力推动的一项校园文化建设活动。
四至十二岁是人生的黄金时期，也是人生记忆的黄金阶段，这个时期诵读一定量的中华经典，不仅有助于锻炼、提高记忆力，提升学生的语文素养，学习做人、做事的基本常识，更有助于提高学生的思维水平。
为了满足广大学生、家长和教师诵读中华经典的学习需求，我们组织相关专家、学者和一线教师，编辑出版了这套“中华诵·经典诵读行动”读本。本系列图书有下述基本特点：
一、内容系统全面。
本系列图书选取蒙学经典、儒家经典、诸子百家、历史名著、经典诗文等三十八种，分四辑出版。有些经典内容过多，我们选择那些流传较广、思想深刻的篇章编成选本；有些诗文，则根据学生的学习需要进行了汇编。
二、导读言简意赅，诵读专业科学。
每本图书的正文前都有“内容导读”和“诵读指导”。“内容导读”包括对经典的成书过程、作者和作品思想等方面的综述，“诵读指导”则请播音专业的专家从朗诵角度对每本书诵读时的语气、重点和感情变化等进行指导。
三、底本权威，大字拼音，注释实用。
底本采用权威的通行本，正文原文采用三号楷体大字，符合学生阅读习惯，保护学生视力；字上用现代汉语拼音注音，拼音的标注以《汉语大字典》注音为准，在语流中发生变调的，一律标注本来的声调；页下附有难字、难词、难句注释，注释尽量参照最新研究成果，语言简洁通俗，表述精准易懂。
四、备有诵读示范音频资料，提供免费下载。
部分图书备有由专业播音员、主持人和配音演员诵读的全本或选本的示范音频资料；条件成熟时，我们会提供一线教师的部分篇章的吟诵音频资料，供家长和教师、学生借鉴学习。鉴于光盘在运输途中容易发生损坏，我们仅提供网上免费下载诵读音频的服务。如需要图书音频资料，请购书读者将个人姓名、手机号、邮箱、所购书目、购书地点等信息发送至songduben@126.com，即可获得该图书音频的下载网址。
关于本系列图书的使用，我们的建议和体会是：小切入，长坚持，先熟诵，后理解，家校共读出成效。
首先，家长、教师要了解经典著作的原文大意、难点注解，其中的名言警句或典故也要事先知晓大概，以便在孩子问询时能够予以帮助。
其次，家长、教师每日选择百字左右的诵读内容，带领孩子反复诵读。次日复读昨日内容，然后再开始新的内容，在学习新知识时不断温故，巩固熟读效果。
第三，在诵读时可采取听我读、跟我读、慢慢读、快快读、接力读等多种诵读形式，让孩子在集体的氛围中感受到学习的乐趣。
第四，教师或家长可将诵读内容做成卡片或活页，以便携带，随时复习，随时巩固。
第五，家校联手，逐次做好孩子的诵读记录。记录卡可以有诵读篇目、开始的时间、熟读的次数，还可以附上自我评价分数，家长、教师评价分数，读伴评价分数，调动一切因素激励学生熟读成诵。
本系列图书，从经典著作版本的选择到文本注音、注释的审定，都力求做到精准，但错误之处在所难免，请专家和读者批评指正。
中华书局编辑部
2014年11月
目录
出版说明
内容导读
诵读指导
卷一
一东
二冬
三江
四支
五微
六鱼
七虞
卷二
八齐
九佳
十灰
十一真
十二文
十三元
十四寒
十五删
卷三
一先
二萧
三肴
四豪
五歌
六麻
七阳
卷四
八庚
九青
十蒸
十一尤
十二侵
十三覃
十四盐
十五咸
内容导读

《龙文鞭影》导读
萧伟光
在浩如烟海的古代蒙学著作中，有一类特别引人注目，这就是著名语文教育家张志公先生在《传统语文教育教材论》中概括的“蒙求及类蒙求”，也可以称之为“蒙求体”。“蒙求体”分为掌故类、历史类和常识类三大类，其发展历程可以概括为：“滥觞于唐代的《兔园册》，创始于李翰（作者注：当为“瀚”）的《蒙求》，最后发展为明清以下广泛流行的《幼学》（作者注：即《幼学琼林》）”。而《龙文鞭影》与稍后出现的《幼学琼林》则是流传最广、影响最大的两部掌故类蒙书，可谓“蒙求体”中交相辉映之双璧。
《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，明代萧良有编撰。萧良有，字以占，号汉冲，湖北汉阳人，生而颖异，很早就有神童美名。万历八年（1580年）会试，萧良有拔得头筹，为会元；万历十四年（1586年），升为翰林院修撰；万历二十三年（1595年），任国子监祭酒。他教学生高标准严要求，杜绝干谒，严格考课，使莘莘学子谨小慎微，严于律己。在史局十五年，不负公辅之望，自阁部卿寺以至台省，凡关于国家大计无不向他咨询。他也时常上书议论时政，给事中叶继美弹劾他不在其位而谋其政，侵六部之权，萧良有愤而辞职归家，归乡后八年而卒。可见，萧良有是万历朝中在政治、文化、教育各界都极负声望的人。
萧氏“为加惠幼学而作”（《龙文鞭影·原叙》）的《蒙养故事》，“取古事 ............

书籍插图：

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