黑格尔的精神现象学 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

当代学术棱镜译丛
黑格尔的精神现象学
（德）马丁·海德格尔　著
（德）英格特劳德·古兰特编
赵卫国　译
南京大学出版社
图书在版编目（CIP）数据
黑格尔的精神现象学/（德）马丁·海德格尔著；（德）英格特劳德·古兰特编；赵卫国译．--南京：南京大学出版社，2018.3（2018.12重印）
（当代学术棱镜译丛/张一兵主编）
ISBN 978-7-305-13217-9
Ⅰ．①黑…　Ⅱ．①马… ②英… ③赵…　Ⅲ．①《精神现象学》—研究　Ⅳ．①B516.35②B089
中国版本图书馆CIP数据核字（2017）第161960号
© Vittorio Klostermann GmbH，Frankfurt am Main 1980，3rd edition 1997
Simplified Chinese translation copyright © 2018
by Nanjing University Press Co．，Ltd．
all rights reserved
江苏省版权局著作权合同登记　图字：10-2013-550号
本书受国家社科基金项目资助（项目号：09XZX006）
出版发行　南京大学出版社
社　　址　南京市汉口路22号
邮　　编　210093
出 版 人　金鑫荣
丛 书 名　当代学术棱镜译丛
书　　名　黑格尔的精神现象学
著　　者　［德］马丁·海德格尔
编　　者　［德］英格特劳徳·古兰特
译　　者　赵卫国
责任编辑　李　博
照　　排　南京南琳图文制作有限公司
印　　刷　江苏凤凰通达印刷有限公司
开　　本　635×965　1/16　印张13.25　字数180千
版　　次　2018年3月第1版　2018年12月第2次印刷
ISBN 978-7-305-13217-9
网址：http://www.njupco.com
官方微博：http://weibo.com/njupco
官方微信号：njupress
销售咨询热线：（025）83594756
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《当代学术棱镜译丛》总序
自晚清曾文正创制造局，开译介西学著作风气以来，西学翻译蔚为大观。百多年前，梁启超奋力呼吁：“国家欲自强，以多译西书为本；学子欲自立，以多读西书为功。”时至今日，此种激进吁求已不再迫切，但他所言西学著述“今之所译，直九牛之一毛耳”，却仍是事实。世纪之交，面对现代化的宏业，有选择地译介国外学术著作，更是学界和出版界不可推诿的任务。基于这一认识，我们隆重推出《当代学术棱镜译丛》，在林林总总的国外学术书中遴选有价值篇什翻译出版。
王国维直言：“中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。”所言极是!今日之中国已迥异于一个世纪以前，文化间交往日趋频繁，“风气既开”无须赘言，中外学术“互相推助”更是不争的事实。当今世界，知识更新愈加迅猛，文化交往愈加深广。全球化和本土化两极互动，构成了这个时代的文化动脉。一方面，经济的全球化加速了文化上的交往互动；另一方面，文化的民族自觉日益高涨。于是，学术的本土化迫在眉睫。虽说“学问之事，本无中西”（王国维语），但“我们”与“他者”的身份及其知识政治却不容回避。但学术的本土化绝非闭关自守，不但知己，亦要知彼。这套丛书的立意正在这里。
“棱镜”本是物理学上的术语，意指复合光透过“棱镜”便分解成光谱。丛书所以取名《当代学术棱镜译丛》，意在透过所选篇什，折射出国外知识界的历史面貌和当代进展，并反映出选编者的理解和匠心，进而实现“他山之石，可以攻玉”的目标。
本丛书所选书目大抵有两个中心：其一，选目集中在国外学术界新近的发展，尽力揭橥域外学术20世纪90年代以来的最新趋向和热点问题；其二，不忘拾遗补阙，将一些重要的尚未译成中文的国外学术著述囊括其内。
众人拾柴火焰高。译介学术是一项崇高而又艰苦的事业，我们真诚地希望更多有识之士参与这项事业，使之为中国的现代化和学术本土化做出贡献。
丛书编委会
2000年秋于南京大学
目录
《当代学术棱镜译丛》总序
导言：作为科学体系第一部分的《精神现象学》的任务
第一节　现象学体系和哲学全书体系
第二节　黑格尔对科学体系的理解
a）哲学作为“科学”
b）绝对的和相对的知识；哲学作为科学的体系
第三节　标明体系第一部分特征的两个标题的意义
a）“意识经验的科学”
b）“精神现象学的科学”
第四节　《精神现象学》作为体系之第一部分的内在任务
a）绝对知识的自我实现
b）对《现象学》意图的误解
c）与黑格尔争辩的条件
预先考察
第五节　《现象学》的前提，其始于绝对的绝对开端
a）精神之自我实现的阶段
b）哲学作为其前提的展开；有限性问题和黑格尔的无限性难题
c）关于文献，关于“存在”和“存在者”的术语以及阅读时的内心态度的简短提示
第一部分：意识
第一章　感性确定性
第六节　感性确定性的直接对象
a）直接知识作为我们绝对认知者的必然的最初对象
b）事实本身的自在和自为存在以及“旁观”绝对知识；“超离的”绝对知识
c）感性确定性之对象或知识的直接性；“纯存在”，现存性
d）感性确定性的直接的纯存在中的差别和中介性——“这一个”样例之丰富性，作为我或作为对象的这一个
e）直接性和中介、本质和非本质的东西在感性确定性本身上的差别之经验；作为本质的这一个，它作为现在和这里的意义，作为这一个的本质之共相
f）表述共相的语言和所意指的个别——存在论差异和辩证法
第七节　作为直接之物之本质的中介性和辩证的运动
a）意指活动作为感性确定性之本质；意指活动的当时性和普遍性
b）我与对象无差别的感性确定性的直接性；已经指出的个别现在通过其运动达到共相
c）作为对有限事物之扬弃，作为辩证法的绝对知识之无限性；与黑格尔辩证法争辩的开端——存在之无限性或有限性
d）有关存在之无限性问题的照准点：精神从相对的东西中超离；无限性的逻辑的和主观的根据
第二章　知觉
第八节　知觉意识及其对象
a）知觉作为感性确定 ............

书籍插图：

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