马未都说收藏-玉器篇 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

马未都说收藏・玉器篇
作者: 马未都
出版社: 中华书局
出版年: 2008-10
页数: 183
定价: 29.00元
装帧: 平装
丛书: 马未都说收藏
ISBN: 9787101063271
内容简介
前后绵延二百多年的大清王朝，在它缔造了一个庞大东方帝国的同时，也打造了一个中国玉器的黄金时代。当时的玉器无论是在数量上还是在工艺上，都达到了一个前所未有的巅峰，玉器的佩戴和收藏成为那个时期的一种时尚。今天我们能见到的中国古代玉器几乎有90%都是清代流传至今的。而在这数百年之前的无数玉器中，有一柄玉如意，当年曾经让英国的使臣马戛尔尼感到疑惑不已，乾隆送给他的这样一件礼物，让他难以明白这究竟在中国象征着什么？而今天我们同样迷惑不解的是，这些时常出现在历史中的如意，究竟实际是做什么用的？更为有趣的是，乾隆皇帝儿子们的名字竟然无一例外的都与某种玉有着密切的关系，在这其中究竟有着怎样特殊的原因呢？而这些今天价格不菲的清代玉器，它们的原材料究竟来源于哪里，哪里才是这些宝玉曾经的藏身之处呢？
本书系根据著名收藏家马未都先生在中央电视台《百家讲坛》所做关于中国玉文化的讲座内容整理而成，原讲座为8讲，成书则扩充为10讲，图文并茂，相得益彰。全书共10章，详细介绍了新石器时代、夏、商、西周、春秋、战国、汉代、隋唐、宋代、辽、金、元、明代、清代玉器，并从历史、文化以及技术方面对玉做一总结，语言深入浅出，通俗易懂，尤以大量生动实例作为佐证，读者会在不经意间领略到中国玉文化的独特魅力。作者精心选配的近200幅相关图片，更是起到锦上添花之功，为本书增色不少。
作者简介
本书系根据著名收藏家马未都先生在中央电视台《百家讲坛》所做关于中国玉文化的讲座内容整理而成，原讲座为8讲，成书则扩充为10讲，图文并茂，相得益彰。全书共10章，详细介绍了新石器时代、夏、商、西周、春秋、战国、汉代、隋唐、宋代、辽、金、元、明代、清代玉器，并从历史、文化以及技术方面对玉做一总结，语言深入浅出，通俗易懂，尤以大量生动实例作为佐证，读者会在不经意间领略到中国玉文化的独特魅力。作者精心选配的近200幅相关图片，更是起到锦上添花之功，为本书增色不少。
目 录
第一讲 他山之石 可以攻玉―新石器时代玉器
第二讲 维天之命 玉为祥瑞―夏、商、西周玉器
第三讲 谦谦君子 比德于玉―春秋、战国玉器
第四讲 君子无故 玉不去身―汉代玉器
第五讲 隋钗唐� 异域交流―隋唐玉器
第六讲 世俗风情 温故知新―宋代玉器
第七讲 马背民族 春水秋山―辽、金、元玉器
第八讲 良工巧匠 如意吉祥―明代玉器
第九讲 穷极工巧 风华绝代―清代玉器
第十讲 典章文物 精神力量―玉器收藏
后 记
01 他山之石 可以攻玉－新石器时代玉器
   【一片冰心在玉壶】
中国人对玉的认识，一般都从文学开始。比如形容女孩长得漂亮，常说"亭亭玉立"；形容男人长得帅，有个现成的成语叫"玉树临风"。"玉树临风"一词，来自杜甫的《饮中八仙歌》。杜甫当时作了一首诗，对他周圈很多能喝酒的朋友，包括李白、张旭、贺知章等人，做了一番描述，其中有这样的句子:"宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。"他描述的崔宗之潇洒高傲。玉树临风后来就成为成语，一般形容男子漂亮就用这个词。
形容情感的时候，我们经常用什么词呢？比如"宁为玉碎，不为瓦全"。比喻为了保持气节，要做出牺牲。为什么要说"宁为玉碎"呢？因为玉有很多物理上的优点，它坚实、致密、温润、细腻，这些优点被人类逐渐捕捉到，并充分发挥想象，赋予其文学含义，用来形容人的性格。还有一首唐诗，我们都很清楚："洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。"这首诗我自己就很喜欢，是唐代诗人王昌龄非常著名的一首诗《芙蓉楼送辛渐》。当时王昌龄送别他的朋友，写下这首诗。一片冰心在玉壶，表现了诗人内心的高洁，表达了他心中像玉一样的情感。如果他说"一片冰心在茶壶"，听着就不是那么回事儿。中华民族对玉的这些情感是逐渐积累的，并不是与生俱来的。
我们还有一句常说的话。双方引发了矛盾，一旦化解以后，就会说"化干戈为玉帛"。这句话怎么来的呢？玉、帛，过去都是国家之间作为礼物赠送的国礼，送给你丝绸，送给你美玉。可见玉在中国历史上的地位。在生活当中，我们经常用玉作为敬语，比如"玉成此事"，就是说请对方帮忙促成这件事情。还有"玉体欠安"，就是说对方身体不舒服。再有过去书信往来，经常说"敬候玉音"，就是等你给我回信。这些都是中国人对玉的一些初步理解，这种理解都是从文学开始的。
【玉文化的四个时期】
玉器文化是中华民族形成最早的文化，它持续时间最久，内容也最为丰富。以我们现在可以看到的实物论，玉已有八千年的历史。还有一点非常重要，就是玉器文化是中华民族独有的、从未间断的一种文化。在全世界范围内，玉文化首推中华民族。
玉器文化大致有四个时期。第一个时期是它的童年时期，在阶级形成之前。我们用科学的词汇去表述这个时期，就是新石器时代。
第二个时期就是少年时期，在阶级形成之后。阶级形成于奴隶社会，现在说就是夏商周这三个时期。当奴隶社会产生以后，玉进入少年时期，就变成另外一个模样。过去玩玉的人，一说就是"三代玉"。三代玉，是指夏商周时期的玉器，也有商周汉的说法。
玉文化是一个没有间断的文化，跟人一样，它有童年时期、少年时期，就会有青年时期，这是什么时候呢？今天回过头去看，大致是封建社会的前期，也就是汉唐时期，这个时期就形成了完全系统化的玉文化。
最后一个时期，是玉文化的壮年时期，宋元明清，时间比较长。汉唐以后，玉器走下神坛，变成全民普及的文化，这对后世的影响非常大，我们今天对玉的很多感受都是这时形成的。因为在最早期，玉的等级非常高，只有皇室贵族才能拥有，今天能从出土文物中看到证据，比如商代妇好墓、西周晋侯大墓等等，民间并不普及。但到了汉唐以后，玉器就开始逐渐普及到民间，使我们的民族文化跟它越来越亲近。
这一讲先讲玉的童年时期。
【新石器时代玉器】
我们必须先建立一个简单的概念。人类的文明，全世界无一例外，一定要经过三个时期 ............

书籍插图：

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