阴阳界_胡金铨的电影世界 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

胡金铨作品与研究
阴阳界
胡金铨的电影世界
吴迎君　著
复旦大学出版社
图书在版编目（CIP）数据
阴阳界——胡金铨的电影世界／吴迎君著．—上海：复旦大学出版社，2011.10
ISBN 978-7-309-08444-3
Ⅰ．阴…　Ⅱ．吴…　Ⅲ．电影评论—中国　Ⅳ．J905.2
中国版本图书馆CIP数据核字（2011）第187625号
阴阳界——胡金铨的电影世界
吴迎君著
责任编辑／史元明
复旦大学出版社有限公司出版发行
上海市国权路579号
邮编：200433
网址：fupnet@fudanpress.com
http://www.fudanpress.com
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团体订购：86-21-65118853
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浙江新华数码印务有限公司
开本　890×1240　1/32
印张　11.75
字数　300千
2011年10月第1版第1次印刷
ISBN 978-7-309-08444-3/J·173
定价：35.00元
如有印装质量问题，请向复旦大学出版社有限公司发行部调换。
版权所有　侵权必究
献给我的父亲吴瑞超　母亲冯秀霞
目录
导论　在通向一种“阴阳界”的路上
第一章　胡金铨电影的影像三原色
导言
第一节　“电影技巧至上”背后的文化救亡情结
第二节　“乱世明朝图景”背后的幽深家国情怀
第三节　世俗性信念到超越性信仰的人性追寻
第二章　“文化救亡”情结下的胡金铨电影美学
导言
第一节　穿过风景或他人的个人身影
第二节　周旋迂回情境中的二人交锋
第三节　面具伪装下的三个人和四个人场景
第四节　多人场面的文戏、武戏、文武戏
第五节　革新古典戏剧美学的“折子影戏”
第三章　现实家国隐喻的“乱世明朝”影像
导言
第一节　官方背景与非官方背景的侠客
第二节　官方背景与非官方背景的反角
第三节　走在精神救渡路上的僧侣和居士形象
第四节　入世出世间的道士和“中间者”形象
第五节　“无家可归”的乱世家国影像
第四章　信念信仰观照下的人性困境呈现和省思
导言
第一节　生死事大的生命反思
第二节　男欢女爱的刻意压抑
第三节　权力争夺的欲望批判
第四节　人性复杂多变的观照
第五章　“阴阳界”的精神世界
导言
第一节　去立场化的立场的影像精神
第二节　自我悖逆和吊诡的作者精神
第三节　两种作者的精神同一与精神分裂
第四节　在“阴阳界”创作艺术的得与失
结语　“阴阳界”的灵光与暗点
人名片名索引
附录：胡金铨电影研究资料汇编
后记：摹绘影像沙画
导论　在通向一种“阴阳界”的路上
只身孤影行走于生命逆旅，面前各种道路彼此叉合，然后各自分道而去，如何择路而行？
或于绝境之处探寻狭路往至乱世家国：“平原紧接着连绵不绝的山脉，山根底下有条小路，狭且陡，车马都不能上去，这条小路蜿蜒盘山而上。直通崇山峻岭之间，越盘越高，尽头隐没在山颠（巅）的云海里……云海之上，另有天地，在群山环抱中有一块小黄土平原，这就是通塞外的必经之地——龙门。”
(1)

（胡金铨语）
或于中西美学之间尝试摆渡往返：“我学习、涵泳在中国艺术的无限传统之内”
(2)

（胡金铨语），而在“倾注融汇中国戏曲形式于源自西方之电影美学时，胡氏或如佛家所言的慈航舟子（boatman），自东方河岸引渡众生抵达西方彼岸，而后又将其引渡而归”
(3)

。
或于阴阳之间追索人性生命救渡：由现世（阳界）进入冥界（阴界）而轮回，但在轮回必经的阴阳之间，“这个中间地带有个‘阴阳法王’，给他抓住的话，又不能成为人，也不能成为亡灵了。……我们这一代，就刚好像影片中被阴阳法王捉住的那些在‘中间’的人”
(4)

（胡金铨语）。然则生路何在？
或终于三种路向之间游弋不定，“若空游无所依”
(5)

。
在沉潜于胡金铨（King Hu，1932—1997）的作者（auteur）电影
(6)

，经由一番追根穷源的深掘细勘之后，笔者体究所得者，竟是“若空游无所依”；换言之，即悬置的“中间世界”，亦即“阴阳界”。
《画皮之阴阳法王》：阴阳界中的尤枫
《画皮之阴阳法王》：太乙上人对决阴阳法王
所谓“中间世界”，正是指胡金铨电影影像世界，其中隐现自我悬置的“中间性”立场。由而，“中间世界”自我揭示对于胡金铨电影所贯系的上述三种行进路向的各各悬置，乃至总体悬置：首先，对中国电影美学的建构与反思；其次，对寄寓现实隐喻的家国寓言（尤其影像“乱世明朝”）的建构与反思；再次，人性生命根本问题（自世俗性信念至超越性信仰的观照下）的凸显与反思。三条道路根源于一个共有的路基，时有交叉和共振，这一路基呼应着胡金铨电影的“中间性”内在结构，路基路道共同构成胡金铨电影特有的“中间世界（阴阳界）”。而其“中间性”立场则显影内在吊诡（paradox）：“中间性”立场最终是一种去立场化的立场所在，最终进行自我立场的消解与指谬。进一步，“中间性”立场对应现代离散者（Diaspora）胡金铨的“中间者”体验，对应胡金铨电影中的“中间者”身影——作为胡金铨电影精神结构的形象化象征的“中间者”，正是同时若隐若现、若即若离地行走在三条道路之上和之间的精神“行者”
(7)

。本书宗旨，即在于对胡金铨电影的“中间世界”及其“中间性”立场，以及“中间者”形象进行一系列探索。
一
本书的探索，根本立足于对胡金铨电影的逐格文本细读，而不服膺于某个热门理论
(8)

，目的则在于穿透电影作品，推进到作品所处问题域分析，而不仅仅止步于作品面前。同时，本书在分析问题域时力求敞开面对各种重要学术话语，着意探求作品细读体验及反思所得和各种理论之间的共鸣点，在某种程度上借助学术理论的精到之见，推进对胡金铨电影的更进一步洞察。比如，在分析胡金铨“影戏”美学时，本书将参照丹尼艾尔·阿里洪（Daniel Arijon）的《电影语言的语法》（Grammar of the Film Language
），进行不同影像场景的形式辨析；又如，在分析胡金铨电影的“乱世明朝”家国寓 ............

书籍插图：

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