论出版自由 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

明天文库·传播系列
论出版自由
詹姆斯·密尔
吴小坤　译　许正林　审
上海交通大学出版社
内　容　提　要
本书为明天文库·传播学系列之一。
原文作者詹姆斯·密尔是18世纪末到19世纪初英国一位著名的功利主义哲学家，他于1811年发表该文，其最大的贡献在于在对出版自由的讨论中，从政治和法律的角度推进了西方表达自由思想体系的发展，在某种程序上推动了英国近代宪政制度的形成，并对西方20世纪关于自由的讨论起到一定的引导作用。他将出版自由置于公共空间和私人空间两个范畴加以考察，推动了英国近代表达自由思想体系的发展。
全书包括原文的英文全文、中文翻译、相关学术文章和作者生平传略。此次中文的首次出版相信能对西方表达自由思想研究领域中的断层加以补充。
图书在版编目(CIP)数据
论出版自由/(美)密尔著:吴小坤译．—上海:上海交通大学出版社,2008
（明天文库.传播系列）
ISBN 978-7-313-05396-1
Ⅰ．论...　Ⅱ．⑴密....⑵吴...　Ⅲ．出版自由－研究　Ⅳ．G230
中国版本图书馆CIP数据核字(2008)第144083号
论出版自由
詹姆斯·密尔　著　吴小坤　译
上海交通大学出版社出版发行
（上海市番禺路951号　邮政编码200030）
电话:64071208　出版人:韩建民
上海交大印务有限公司　印刷　全国新华书店经销
开本:787mm×960mm　1/16　印张:12　字数:160千字
2008年10月第1版　2008年10月第1次印刷
印数:1～3050
ISBN978-7-313-05396-1/G·1034　定价:18.00元
版权所有　侵权必究
目　录
题名页
版权页
西方表达自由观念的演变及其界碑（代序）
译者序
论出版自由
LIBERTY OF THE PRESS
詹姆斯·密尔传略
《论出版自由》的历史背景与当代发展
参考文献
后记
西方表达自由观念的演变及其界碑（代序）
许正林
一、西方表达自由观念形成的前提
“尽管系统的自由主义理论和思潮产生于近代西欧，但其思想渊源却可以追溯到古代希腊。最先明确表达个人自由理想的正是古希腊人。”
⑴

事实上也是如此，西方表达自由观念的源头也可以追溯到古希腊时代。伯里克利最早就提出了在法律面前人人平等和政治个人主义的原则；德谟克里特认为，语言、风俗习惯和法律这些人类建构并不具有禁忌的神秘性质，而是人的创造，不是自然的而是约定俗成的，而我们对这些人类建构是负有责任的；而苏格拉底更是强调，我们必须相信人类的理性，同时又要提防教条主义，我们必须抛弃厌恶理论（即对理论和理性的不信任），也要抛弃制造智慧偶像的那些人所采取的神秘态度；他认为，科学的精神就是批评
⑵

。到古希腊晚期，斯多葛学派更明确强调一切人生而平等。认为最高的立法者乃是自然本身，其理由是，“人们通过上帝赐予的理性能力与诸神一道，直接参与这种秩序。自然、人性和理性是一回事。”
⑴

古罗马帝国实行共和体制，西塞罗是这一制度的积极鼓吹者，他认为，共和国是“人民的国家”，是一种“公共的事业”。一个执政官的职能是发布正文的、有益的和合法的命令，国家实施的“有害”的法规，理所当然不配被称作法律。国家和它的法律必然永远符合上帝的法律或道德的自然的法律
⑵

。很显然，在西塞罗的自然法理念里，国家的存在的基础在于对公民权利的尊重。
到了中世纪，对言论自由、思想自由的控制达到一种极致，因而有黑暗的中世纪之说。事实上，中世纪对言论自由、思想自由的控制有着浓厚的宗教和政治的根源。首先是教会对思想控制。事实上，早在中世纪之初，思想控制是教会与君主抗衡的一种手段。控制民众，使他们虔诚地相信上帝，是教会的职责，而一旦愚弄乃至完全操纵百姓的时候，教会就建立起了自己的权威。而教会控制思想的主要手段就是严惩异端邪说。不仅如此，教会还进一步强化清除任何异端邪说的群众性行为，使每一个人的灵魂随时都受到神的监视。中世纪对思想的控制除了体现在教义教规上之外，同时还体现在哲学上，哲学的研究被规定为以下三个方面：第一，证明信仰的前提，这对于信仰而言是必要的，哲学应能证明上帝的存在以及上帝的唯一性。第二，通过信仰可知的事物，要在哲学的帮助下了解由此产生的类似事物。第三，可以利用哲学反对那些反对信仰的人，无论是通过剖析对方的错误还是证明对方的虚弱，以及其学说的不必要性。这就是我们常说的中世纪哲学成为神学的俾女。因此，中世纪哲学对人的自由本质的描述也必然是在神学意义之下的。对于人的自由意识与自由选择的看法，其基本观点是自由和独立行动的能力，是有知识有智慧的创造物的特权。因为自由首先是属于上帝的，其次是属于天使的，第三才是属于人类的。人们认为，在睿智世界之外，非理性的生物靠直觉行动，没有判断其自身行动是否合乎神意的能力，它们在自然本能的驱动下行动，因而没有做出抉择的自由，它们当然也不可能具有抽象思维的能力。因此可以说，整个中世纪的意识形态都被基督教的正统教义所控制，上帝是绝对的精神，人类在上帝面前只有以爱赎罪，别无自由。
对中世纪思想控制做出反叛的是奥康的唯名论。奥康（William of Occam/Ockham,1300-1349）是14世纪英国最著名的唯名论者，他认为，世俗权力来源于上帝，但它是按人类社会的共同契约建立的，统治者和法律是由公民决定和选择的。按照“自然法”，一切人都是平等的，人不须听从别人，只须听从上帝。人类根据天性订立契约，建立社会、国家和法律，即国家和法治必须符合人的天性，很显然，这些观念，包括论证方法直接影响了弥尔顿。
到了16世纪，英国出现了报纸，当时英国国王及政府对报刊出版设立了限制，主要采取了三大限制措施：第一，出版许可；第二，星座法院和宗教高等法院；第三，事前审查制度（Prepublishing Censorship）。1530年，英国国王亨利八世首先设立了出版许可制度，1557年，英国国王向书籍、出版公会（Stationers Company）颁发许可证，只允许该公会印刷出版报刊书籍 ............

书籍插图：

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