西方的妄想 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

西方的妄想
[法]达尼-罗伯特·迪富尔 著
赵飒 译
中信出版社
目录
导言
第一章 工作
无业之苦
工作之苦
海德格尔与鞋：被抛境况中的存在
两种哲学
别挡了我的阳光
奴隶也会说话
人是其作品的产物
我的裁缝很富有[1]
时钟的发明
屠宰场
第二章 休闲
工人的休闲
消费
模仿的疯狂与西方的妄想
福特与希特勒
噩梦之后是美梦
棍刑还是痒刑？
快乐的转让
媒体顾问
解放=成瘾
“营销哲学”
一种景观……
……还是多种景观？
首领的小胡子
利己主义与集群性的空前结合
娱乐
当心！
如何错过自己的生活？
灵魂中的死亡
如何寓劳动于休闲？（1）
如何寓劳动于休闲？（2）
第三章 爱情
我——我
还有另一种乱伦吗？
还有第三种乱伦吗？
因为羞耻，所以向往因为向往，所以羞耻
禁止与规定执行
活着和说话
异性恋
异性之爱
性爱
同性恋
同性之爱
被市场吞噬的爱情
从色情到淫秽
冲动的诡计
无知者（idiot）的享乐
跷跷板……
幻想
生育关系与亲嗣关系
起源的折磨与技术
乱伦，及后续
追踪宝贝的成长
结论 进步的路上（稍微）停一停，或许就是一大步
版权页
我国的国内生产总值（GDP）包括了空气污染和香烟广告，以及为交通事故而奔忙的救护车。它包括了我们装在门上的特种锁和关撬锁罪犯的监狱，包括了我们对红木森林的破坏和因城市无序蔓延而消失的自然奇观。它包括了凝固汽油弹，包括了核弹头，包括了警察用来应付城市骚乱的装甲车，包括了惠特曼步枪和斯佩克刀，包括了为了向孩子推销玩具而美化暴力的电视节目。
然而，这个国内生产总值不包括我们孩子的健康，他们教育的质量和游戏的快乐。不包括我们诗歌的美丽，我们婚姻的坚强，我们公众辩论中的智慧，和我们官员的正直。它不包括我们的机智和勇气，不包括我们的智慧和学问，不包括我们的同情心，不包括我们对国家的热爱。
总之，国内生产总值（GDP）衡量一切，却把那些令人生有价值的东西排除在外。
罗伯特·F.肯尼迪
1968年3月18日
在堪萨斯大学的演讲
导言
1.
我们为什么会如此绝望？
[1]

傲慢而自信如斯的欧洲文明到底遭受了何种灾难，以致在大部分民众眼中其前途在一夜之间变得暗淡无光？整整一代人的悲伤、政治上的无力感、长期失业的状态以及琐碎无用的零工导致的愤世嫉俗或消极厌世情绪（受害的并不只是年轻人而是大部分人口），甚至是因害怕黑暗年代回归而产生的苦涩，所有这些情绪混合在一起，我们该如何对其进行分析？我将在本书中尝试从哲学的角度回答以上问题，之所以采取这一角度，一是为了避免流俗，二是为了直击问题的核心：以上问题涉及西方文明的根源与命运，即其进程。
2.
诚然，欧洲并不是第一次遭遇动荡。远的不说，20世纪就发生了一连串的噩梦。极权制时代结束还是不太久以前的事。在以纳粹主义为终极形态的法西斯主义时期，一部分人利用大工业手段来毁灭另一部分人；在极权主义时期，本应解放人民的党派却将人民关在一个巨大的监狱之中，由无处不在的政治警察看守，还有那些数不胜数的冤假错案、声势浩大的政治清洗、精神桎梏、西伯利亚的死亡牢狱、单人牢房、行刑室，还有各种立即处决案件，这一切的发生当然都是以未来的幸福为名义。
我们很幸运地渡过了这些磨难，然而却付出了无数生命的代价。永远不要忘记这些当代英雄——为“幸福时光”而奋斗的抵抗运动成员和反政府分子。1944年3月15日，当时仍处于地下状态的法国全国抵抗运动委员会经多次动员通过了其纲领，标题即为“幸福时光”，纲领在解放后得到落实。这一标题的选定绝非偶然，它使人想起了亚里士多德所说的“好生活”（《政治学》第一卷）。这不难理解，我们可以想想抵抗运动中那些知识分子扮演的角色，再想想日后成为古希腊研究学者的让–皮埃尔·韦尔南（Jean-Pierre Vernant），他曾以贝尔蒂埃上校为名担任内地军的首领，把图卢兹从纳粹占领区解放了出来。“好生活”描述的是一个公平的城邦，里面的每个居民都能够实现他们全部的潜能。西欧先于东欧摆脱噩梦后，经历了黄金三十年，其间，人民的生活水平、社会保障（教育、卫生与司法）以及对自由共享文化的向往都得到了提升和实现。同一时期还结束了殖民统治，虽然一些国家的人民仍然不得不为自由付出血的代价。而东欧没有经历这些政治、经济与社会方面的进步，就连东欧本身都仍然受着苏联“老大哥”的殖民统治，但在东欧人民的强烈愿望下，那面象征着思想桎梏的耻辱之墙最终倒塌。
3.
然而，沉重的乌云现在又重新聚集在欧洲大陆上空，那些我们曾认为业已消失的阴魂伙同新的怨鬼前来骚扰我们的世界，各种优秀或者糟糕的灾难片都纷纷宣布世界末日的到来。这些影片取材广泛：既有所谓的玛雅预言
[2]

和取而代之的圣马拉奇预言（目前的教皇弗朗索瓦一世将是最后一任教皇，因为“可怕的判官将对其子民进行审判”），也有不少著名导演的作品。在这些作品中，造成世界末日的并不是从天而降的灾难，如之前信奉千禧年的小说家描写的那样［如拉斯·冯·提尔（Lars Von Trier）的《忧郁症》（ Melancholia
）、本·泽特林（Benh Zeitlin）的《南国野兽》（Beasts of the Southern Wild
）、阿贝尔·费拉拉（Abel Ferrara）的《地球最末日》（4:44Last Day on Earth
）、杰夫·尼克尔斯（Jeff Nichols）的《存身》（Take Shelter
）、奉俊昊（Bong Joon-ho）的《雪国列车》（Snowpiercer，le Transperceneige
）、尼尔·布洛姆坎普（Neill Blomkamp）的《极乐空间》（Elysium
）等］。
以上种种对世界末日的担忧无论是否得到了良好的诠释，都不重要。担忧一直都在，我们也都很清楚忧从何来。地球是一个各种复杂参数的集合体，表面看上去十分稳定，稳定到人类一厢情愿地认为无论怎样折磨它都没关系。然而事实上地球只是处于一种亚稳定状态：也就是说，这种表面上的稳定会在重大的外部活动影响下顷刻 ............

书籍插图：

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