蜜蜂的寓言 - (EPUB全文下载)

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目录
译者序言
曼德维尔及《蜜蜂的寓言》
曼德维尔悖论
关于本中译本
英国名家论曼德维尔及其《蜜蜂的寓言》
第一卷
前 言
抱怨的蜂巢，或骗子变作老实人
寓 意
导 言
道德美德探源
《抱怨的蜂巢》评论（A—Y）
论慈善与慈善学校
社会本质之探究
为本书辩护注
因米德尔塞克斯郡大陪审团报告书中的诽谤暨致C爵士的一封辱骂信
大陪审团的报告书有如下言论
我要抗议的那封信如下
第二卷
前 言
一 霍拉修、克列奥门尼斯与芙尔薇娅的第一篇对话
二 霍拉修与克列奥门尼斯的第二篇对话
三 霍拉修与克列奥门尼斯的第三篇对话
四 霍拉修与克列奥门尼斯的第四篇对话
五 霍拉修与克列奥门尼斯的第五篇对话
六 霍拉修与克列奥门尼斯的第六篇对话
 
译者序言
《蜜蜂的寓言，或私人的恶德，公众的利益》最早的版本可追溯至1714年底。目前这个中文版本依据牛津大学1924年版译出。若从1714年算起，此书问世迄今已整整三百年了。
曼德维尔及《蜜蜂的寓言》
伯纳德·曼德维尔（Bernard Mandeville，1670—1733）1670年11月15日生于荷兰的鹿特丹，是18世纪初英国最有影响、最具争议的哲学家、政治经济学家和讽刺作家。他出身于名医世家，就读于鹿特丹伊拉斯谟学校，1685年进莱顿大学学医，次年曾就读哲学系，获得哲学学士学位。他在荷兰行医，主治神经科疾病和胃病。英国1688年光荣革命后，他去了英国，其初衷是“去学习英语”，后来发现英国很适合他的志向和事业，遂定居于斯，娶妻鲁思（Ruth Elizabeth Laurence），与她生了儿子迈克尔（Michael）和女儿佩内洛普（Penelope）。他一直以医养家和养文，并积极参与英国的社会政治活动。他于1691年3月回到荷兰取得医学博士学位。1733年1月21日，他因患流感卒于伦敦哈克尼（Hackney）自治市。
曼德维尔精通英语，竟使英国人以为他不是外国人。他于1703年匿名发表了第一部英语作品《小册子作者们》（The Pamphleteers
），初绽讽刺之才。使他遐迩闻名的（美名或恶名），是他的寓言诗《抱怨的蜂巢，或骗子变做老实人》（The Grumbling Hive, or Knaves Turn’d Honest
）和论著《蜜蜂的寓言，或私人的恶德，公众的利益》。在历史上，用非母语的英语写作，其作品堪与以英语为母语的作家媲美的名家，不乏其人，例如波兰小说家J.康拉德（Joseph Conrad，1857—1924）和黎巴嫩诗哲K.纪伯伦（Khalil Gibran，1883—1931）。
曼德维尔在英国和欧洲大陆很有名，在荷兰却并不如此，因为其代表作《蜜蜂的寓言》是以英文写成出版的。近些年来，曼德维尔的英文著作被译成了荷兰文，荷兰人才将他视为大思想家，与荷兰人文主义者伊拉斯谟（Desiderius Erasmus，1466—1536）、“国际法之父”格劳秀斯（Hugo Grotius，1583—1645）、大哲学家斯宾诺莎（Benedictus Spinoza，1632—1677）齐名。
长诗《抱怨的蜂巢，或骗子变做老实人》发表于1705年，共433行，是《蜜蜂的寓言》的契机，或曰思想酵母。此诗乃一寓言，说蜂巢虽然充满了恶德，却十分繁荣兴旺（“每个部分虽被恶德充满，整个蜂国却是一个乐园”），而蜂群一旦变得诚实，便不再互相欺骗和竞争，蜂国因此而经济萧条，衰微破败，卫国作战后幸存的蜜蜂为防止骄奢淫逸，飞进了一个树洞。曼德维尔若就此打住，此诗倒也不会惹出多大麻烦，但他在此诗的“寓意”中说：伟大诚实的蜂国只是傻瓜的空想，“纯粹的美德无法将各国变得繁荣昌盛”，“只要经过了正义的修剪约束，恶德亦可带来益处；一个国家必定不可缺少恶德，如同饥渴定会使人去吃去喝。”这一思想遂成为围绕《蜜蜂的寓言》展开论战的导火索。
《抱怨的蜂巢》并非曼德维尔的第一部寓言诗作品。1704年，他还发表了《经过修饰的伊索，或寓言通俗诗集》（Aesop Dress’d，or A Collection of Fables, Writ in Familiar Verse
）。该书包含39首寓言诗，其中37首译自17世纪法国寓言作家拉封丹（Jean de La Fontaine，1621—1695）的12卷《寓言诗》（Les Fables
，1668），并有所改动和生发，另两首为曼德维尔所作。这些寓言诗被看作《抱怨的蜂巢》的先声。他自创的两首诗都嘲讽了“骄傲”：《鲤鱼》（The Carp
）说的是一条英国小鲤鱼游到外国的水域中，想学习“礼节和技艺”，一条鲱鱼告诫它先要学好本国的东西，却被它婉拒了，因此，它回国时仍像以前一样虚荣和无知。《猫头鹰和夜莺》（The Owl and the Nightingale
）一则，说的是老鹰欲从鸟类中选拔会歌唱的守夜者，夜莺认为自己最有资格当选，便在老鹰面前巧言自贬，故作清高，却在与猫头鹰的竞争中败北，被踢出了王宫，因为后者唱得虽不好听，却愚笨而忠实。在《蜜蜂的寓言》中，曼德维尔更深入而全面地论述了骄傲：“骄傲之心与人的本性便如此密不可分（无论有些人如何巧妙地学习隐藏与掩饰骄傲），乃至没有骄傲，构成人的复合物中便会缺少一种最主要的成分。”（《道德美德探源》）“我们最有益于社会的品质，莫过于骄傲。要使社会富裕繁荣，最不可或缺的品质还是骄傲。”（见本书第一卷对《抱怨的蜂巢》的评论 [M]）其中，“曼德维尔悖论”已十分昭然。
《抱怨的蜂巢》一诗没有引起多大关注，1714年出版的《蜜蜂的寓言》收入了它，并增添了对它的评论以及《道德美德探源》一文。该书1723年版又增添了《论慈善与慈善学校》和《社会本质之探究》两篇，其最后一版是1729年版。此书在社会上引起了轩然大波，遭到误读，被视为不道德之作，因为此书不但说私人的恶德能使社会繁荣，而且反对当时十分时兴的慈善学校。此书的1723年版被米德尔塞克斯郡大陪审团判为社会公害，说它蔑视宗教、危害社会。一个化名“斐罗-布利 ............

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