美国政治传统及其缔造者 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
汉译世界学术名著丛书出版说明
前言
序言
导言
第一章　开国先辈：现实主义时代
第二章　托马斯·杰斐逊：出身高贵的民主派
第三章　安德鲁·杰克逊和自由资本主义的兴起
第四章　约翰·C. 卡尔霍恩：主子阶级的马克思
第五章　亚伯拉罕·林肯与自我奋斗的神话
第六章　温德尔·菲利普斯：来自上层的鼓动家
第七章　赞成政党分肥制的人们：一个崇尚自私自利的时代
第八章　威廉·詹宁斯·布赖恩：提倡信仰复兴的民主党人
第九章　西奥多·罗斯福：充当进步派的保守派
第十章　伍德罗·威尔逊：作为自由主义者的保守派
第十一章　赫伯特·胡佛和美国个人主义的危机
第十二章　富兰克林·D.罗斯福：有教养的机会主义者
参考书目说明
索引
汉译世界学术名著丛书
美国政治传统
及其缔造者
〔美〕理查德·霍夫施塔特　著
崔永禄　王忠和　译
商務印書館
2010年·北京
图书在版编目（CIP）数据
美国政治传统及其缔造者／（美）霍夫施塔特（Hofstadter, R.）著；崔永禄，王忠和译．—北京：商务印书馆，2010
（汉译世界学术名著丛书）
ISBN 978-7-100-07023-2
Ⅰ．美…　Ⅱ．①霍…②崔…③王…　Ⅲ．①政治制度—历史—美国　Ⅳ．①D771.29
中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第048902号
所有权利保留。
未经许可，不得以任何方式使用。
汉译世界学术名著丛书
美国政治传统及其缔造者
〔美〕理查德·霍夫施塔特　著
崔永禄　王忠和　译
周颖如　校
商　务　印　书　馆　出　版
（北京王府井大街36号　邮政编码　100710）
商　务　印　书　馆　发　行
北京瑞古冠中印刷厂印刷
ISBN 978-7-100-07023-2
2010年12月第1版　　　　　　开本850×1168　1/32
2010年12月北京第1次印刷　　印张16　　　　　　
定价：35.00元
Richard Hofstadter
THE AMERICAN POLITICAL TRADITION AND THE MEN WHO MADE IT
Vintage Books
A Division of Random House·New York
据文塔奇出版社1948年版译出
汉译世界学术名著丛书
出版说明
我馆历来重视移译世界各国学术名著。从20世纪50年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2004年已先后分十辑印行名著400余种。现继续编印第十一辑。到2010年底出版至460种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出得更好。
商务印书馆编辑部
2009年10月
前　言
尽管理查德·霍夫施塔特的事业在如日中天时就戛然而止，其所造成的损失使我们无可估量地贫困，但他留给我们的不仅仅是一两本重要著作，而是一大批内容极为丰富的作品，使大多数历史学家难以企及。而且他的每一本著作都与前一本密切联系，哪一本都不能与其余的割裂开来。霍夫施塔特的想象力很少能长时间地停留在一点，他的思想驰骋在广阔的领域，包括了政治、社会和文化历史——他懒得将它们区分——并且涉及美国历史的各个时期。但他的想法不断地返回到他的事业最初就形成的中心概念。不断地论及进步的传统——如他在《改革时代》一书的导言中所说，他和大多数知识分子都受到这一传统的抚育，同时又发现其中有许多值得批评——使我们清楚地了解霍夫施塔特的所有著作，并发现例如最早于1948年出版的《美国政治传统》与20年之后出版的《进步历史学家》之间的直接联系。
如果人们记得霍夫施塔特最早在1938年发表的关于查尔斯·A. 比尔德论述国内战争的论文，以及关于弗雷德里克·杰克逊·特纳、V. L. 帕灵顿和再次关于比尔德——他在生命晚期又论及这些作家——的其他早期论文，他整个卓绝生涯的连续性就更加明显。
【1】
霍夫施塔特对进步历史学家的毕生关注使我们迅速了解到《美国政治传统》的一些特点——睿智、辛辣、大胆，这些最早使霍夫施塔特的著作得到普遍的注意。这本书的写作不仅是与政治上的自由主义相对抗，而且是与自由主义史学，特别是与对霍夫施塔特之前一代历史学家有巨大影响的三个大人物的对抗，这三个大人物，如霍夫施塔特在《进步历史学家》一书中所说，在这方面对他本人也有很大影响。霍夫施塔特在1930年代开始研究美国历史是“受了查尔斯和玛丽·比尔德的《美国文明的崛起》一书的启发”（正如另一代人研究美国历史是受了《美国政治传统》的启发），但对于将美国历史歪曲和简单地解释为对抗的财产形式之间的持续冲突，或更直截了当地说是人民和“利益集团”之间的冲突
【2】

，很快就感到不满。到1930年代中期，对美国的过去的这种进步的或民粹主义的解释已经失去了其所一度具有的一点批判性的内容，而与美国文化沙文主义的兴起沆瀣一气，令人厌倦地赞美美国的过去——具有地方色彩的民族激进传统，民粹主义文化的初原效力以及所谓在“新政”下日渐前进的民族振兴。换句话说，对美国历史的进步解释促成了一种“英雄崇拜和民族自我颂扬文献”的出现，而《美国政治传统》就明确说明要给这种情绪泄劲。
一度是批评性的传统思想蜕变成为一种形式的文化民族主义，其最为奇特的一面是这种蜕变是在左翼的推动下发生的。人民阵线于1935年成立，共产党也令人们放心地声明说，共产主义可以被看作是“20世纪的崇美主义”，这些都为受排斥知识分子的回归发出了信号。曾经把美国改革传统斥之为小资产阶级反动行为，将“新政”斥之为萌芽中的法西斯主义思潮的唯美主义、反美主义和内心生活的修养以及“第三期”共产主义的超级 ............

书籍插图：

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