纳兰词--中华经典指掌文库 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
纳兰词/（清）纳兰性德著；马大勇评注．—北京： 中华书局，2015.1
（中华经典指掌文库）
ISBN 978-7-101-10627-5
Ⅰ．纳…　Ⅱ．①纳…　②马…　Ⅲ．词（文学）-注 释-中国-清代　Ⅳ.1222.849
中国版本图书馆CIP数据核字（2014）第292912号
书　　名
　纳兰词
著　　者
　［清〕纳兰性德
评注
者
　马大勇
丛书
名
　中华经典指掌文库
责任编辑
　王水涣
出版发行
　中华书局
(北京市丰台区太平桥西里38号　100073)
http://www.zhbc.com.cn
E-mail: zhbc@zhbc.com.cn
印　　刷
　北京瑞古冠中印刷厂
版　　次
　2015年1月北京第1版
2015年1月北京第1次印刷
规　　格
　开本/720×900毫米　1/32
印张 8 1/8　字数 120千字
印　　数
　1-10000册
国际书号
　ISBN 978-7-101-10627-5
定　　价
　16.00元
“中华经典指掌文库”出版说明
中华文化源远流长，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，也留下了优秀传统文化的经典宝库。在这座宝库中，既有“二十四史”、诸子百家这些厚重而深邃的经典，又有唐诗宋词、四大名著这样优秀的文学经典，更有一大批涵括人生智慧、社会经验等内容的经典作品。经典的价值不仅在于它是一份记录，更在于它和当今人们的生活密切相关，可以提供有益的借鉴和指导。
现代生活节奏的加快，工作压力的加大，现代电子设备的出现，使得很多人越来越依赖手机、电子阅读器，碎片式、被动式、不加思考式阅读倾向越来越严重。中华书局肩负弘扬优秀传统文化的历史使命，有责任有义务呼吁民众重视经典阅读，回归纸质阅读，从而感悟经典的魅力，更有责任提供有针对性的服务，使阅读成为可能。为此，中华书局推出“中华经典指掌文库”。
本文库定位为传统文化经典的普及本，精选书
目，针对不同性质的经典，约请专家通过注释、翻译、点评等方法，引领大家阅读这些经典。除收录最有代表性的思想、文学、历史经典外，本文库还选入大量可读性强、有现实指导意义的生活、智慧类经典，可供广大读者茶余饭后、舟车之间，展卷一读，或如醍醐灌顶，或受当头棒喝，或解颐欢笑，或喟然心动，觉出读书的好处和乐处。
“指掌”二字，出自《论语·八佾》。孔子用手指着手掌，说明事情清楚容易。本文库取名“指掌”，其寓意：一是本书之目的，希望给广大读者提供浅显易读的文本；二是本书之形制，即一指可翻的书，一掌可握的书。因此，本文库的最大特点是方便实用，充分考虑当代读者的实际需求。合适的开本确保携带的方便，合适的分量确保阅读的轻松。
出版本文库，是我局针对社会变化所做的一次尝试，恳切希望社会有识之士提出宝贵的批评和建议，也热忱希望广大读者能够喜欢，和我们一起分享经典的魅力和阅读的快乐。
中华书局编辑部
2014年12月
目　录
前　言
“中华经典指掌文库”出版说明
江城子
如梦令
采桑子
采桑子
采桑子
采桑子
采桑子
采桑子
采桑子
台城路
点绛唇
点绛唇
点绛唇
浣溪沙
浣溪沙
浣溪沙
浣溪沙
浣溪沙
浣溪沙
浣溪沙
浣溪沙
浣溪沙
蝶恋花
蝶恋花
蝶恋花
蝶恋花
蝶恋花
蝶恋花
蝶恋花
蝶恋花
河传
金缕曲
金缕曲
金缕曲
金缕曲
金缕曲
金缕曲
金缕曲
金缕曲
金缕曲
红窗月
赤枣子
眼儿媚
木兰花
长相思
寻芳草
好事近
好事近
太常引
太常引
山花子
山花子
菩萨蛮
菩萨蛮
菩萨蛮
菩萨蛮
菩萨蛮
菩萨蛮
菩萨蛮
菩萨蛮
昭君怨
琵琶仙
清平乐
清平乐
清平乐
满宫花
秋水
虞美人
虞美人
虞美人
虞美人
虞美人
临江仙
临江仙
临江仙
临江仙
临江仙
临江仙
鹧鸪天
鹧鸪天
鹧鸪天
鹧鸪天
鹧鸪天
南乡子
南乡子
御带花
望江南
百字令
沁园春
沁园春
东风齐著力
摸鱼儿
相见欢
忆秦娥
减字木兰花
减字木兰花
减字木兰花
少年游
大酺
忆王孙
忆王孙
青玉案
满江红
水调歌头
前　言
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜？飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
——《采桑子·塞上咏雪花》
纳兰性德是清代词坛的一个“异数”。所谓异数，不光指他以濡染汉文化未久的满洲贵介公子之身昂然屹立于清词坛坫，成为词之中兴期屈指可数的几座高峰之一，更由于在如今学界和大众皆普遍漠视清词的大背景下，纳兰独能赢得广泛的青睐，获致超常的“礼遇”。据台湾黄文吉教授的统计，1912—1992八十年间计有清词研究成果1269项，其中纳兰独得171项，仅次于另外一个更大的“异数”王国维而屈居次席。其后的十几年来，关于纳兰的研究更是风起云涌，恐怕早超过了前八十年的总和。降而论之，在梁羽生名著《七剑下天山》中，纳兰曾作为一个比较重要的配角出现，金庸《书剑
恩仇录》里陈家洛与乾隆皇帝首次对话引用的也都是纳兰词作。而据媒体报道，北京近年出现了规模很不小的“纳兰追星族”，甚至到了定期沙龙集会的程度。造成这种种令人惊讶现象的原因固然很多，有一点恐怕必须考虑，那就是在纳兰的文学创作成就之外，这个惊才绝艳的词人身上那种“不是人间富贵花”的神秘而凄美的情怀像磁石一般散发出的强劲而持久的吸引力。
纳兰性德生于顺治十一年甲午十二月十二日（公元1655年1月19日，一般习惯上作前一年），原名成德，以太子胤礽小字保成，避讳改今名。后保成正式命名胤礽，性德乃复用“成德”之名（徐乾学《皇清通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》），然一般皆以“性德”称之。字容若，取别号楞伽山人者或在康熙十七年或稍后，系与爱妻卢氏卒及任侍卫之无奈情绪有关。先世为海西女真的叶赫部族，明代末叶为建州女真所吞并。性德曾祖姑被努尔哈赤纳为妃子，生清太宗皇太极。纳兰家族属正黄旗，嘉庆初王昶编《国朝词综》，记作正白旗，乃系疏忽所致。震钧《清朝书人辑略》、梁令娴《艺蘅馆词选》依《国朝词综》之说，并承王氏之误。其父
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