理性选民的神话 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
序
英文平装版前言
致谢
绪论
民主的悖论
第一章
超越聚合的奇迹
第二章
经济学的系统性偏见
第三章
来自美国公众与经济学家经济调查的证据
第四章
古典公共选择与理性无知的失灵
第五章
理性的胡闹
第六章
从非理性到政策
第七章
非理性与政治的供给方
第八章
“市场原教旨主义”对民主的宗教
结论
为愚昧研究叫好
参考文献
The Myth of the Rational Voter： Why Democracies Choose Bad Policies By Bryan Caplan
图书在版编目（CIP）数据
理性选民的神话：为何民主制度选择不良政策/（美）布赖恩·卡普兰（Bryan Caplan）著；刘艳红译. —2版. —上海：上海人民出版社，2016
书名原文：The Myth of the Rational Voter：Why Democracies Choose Bad Policies
ISBN 978-7-208-13973-2
Ⅰ. ①理…　Ⅱ. ①布…　②刘…　Ⅲ. ①民主-政治制度-研究-美国　Ⅳ. ①D771.221
中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第168578号
责任编辑　潘丹榕
理性选民的神话
——为何民主制度选择不良政策
［美］布赖恩·卡普兰　著
刘艳红　译
世纪出版集团
上海
出版
（200001　上海福建中路193号　www.ewen.co）
世纪出版集团发行中心发行　上海商务联西印刷有限公司印刷
开本635×965　1/16　印张19.5　插页4　字数257,000
2016年10月第2版　2016年10月第1次印刷
ISBN　978-7-208-13973-2/D·2907
定价 48.00元
一个重要的事实是，经济学必须普及的绝大部分真正重要的知识，其实是那些大众自己就能领会的，如果他们愿意的话。
——弗兰克·奈特（Frank Knight）：《经济学与政治学原理的作用》
让我时常感到困惑的是，为何经济学家在面对俯拾即是的荒谬事实时，仍然如此轻易地接受人们的行为是理性的这一观点。这或许是因为在他们所研究的经济体系内，市场规律能够确保人们在商业环境下所做出的决策或多或少是理性的。一个公司的雇员如果把花10美元买进的东西，以8美元价格卖出，这样的行为不可能持续太长时间。在一个家庭里，如果人们不断做出类似的举动，则会使自己的妻子和孩子一辈子遭殃。而一个大规模浪费国家资源的政客，却有可能前途无量。
——罗纳德·科斯（Ronald Coase）：《评托马斯·黑兹利特》
当下最让人担忧的迷信远不是宗教，而是政治；在我所了解的各种形式的偶像崇拜中，没有比这种盲目的唯数量（多数）崇拜更缺乏理性和让人鄙视的了。
——威廉·莱基（William Lecky）：《民主与自由》
序
摆在读者面前的这部著作，是一张对准民主机制拍摄的X光片。它透视了一条始终存在，但从未被清晰展露的逻辑通道，那就是“民主制度产生不良政策”的因果链条，或“选民自愿选择下策”的制度缺陷。我认为每一位谈论“民主”的学者都应该阅读此书。
大部分知识分子深信，公共政策领域存在“大数定律”，即大部分人在大部分场合都是正确的。知识分子们由此推断，只要决策者充分听取民意，并且始终听取民意，公共政策就会如同绑上了卫星导航仪，哪怕起点多么偏远，迟早都能回归正确的轨道。
然而，事实不尽如此。经济学家们发现，大量理论上和实践上都站不住脚的经济政策，如最低工资法、贸易壁垒、农业补贴等，被世界各地反复推行；而大量早被证明是利大于弊的经济政策，如民营取代国营、货币补贴取代实物福利、民间办学取代公立办学等，却一再遭到质疑和阻碍。
如何理解这种“民意倾向”与“经济良策”长期分庭抗礼的现象？经济学家们所提出的解释和对策，经历了四个渐进的阶段。
第一阶段是“垃圾进、适当加工、垃圾出”之说。经济学家们认为，不良政策之所以受欢迎，主要是由于老百姓缺乏经济学知识。19世纪法国经济学家巴斯夏（Frédéric Bastiat）就指出：“伪劣经济学知识之所以能够指挥内阁成员，只是因为它在国会议员中深受欢迎；而之所以如此，则只是因为它在选民中具有代表性；而选民之所以对此耳熟能详，则只是因为它在公共舆论中根深蒂固。”
似乎只要普及经济学教育就能解决问题。诺贝尔经济学奖获得者保罗·萨缪尔森（Paul Samuelson）曾乐观地写道：“只要由我来写经济学教科书，我就不在乎谁来制定国家的法律，谁来起草缜密的条约。”然而，多年过去，情况并没有得到多少改善。孜孜不倦从事教育的经济学家们发现，哪怕是那些在课堂上通过考试的学生，遭到具体的事件，也往往因为感情受到触动而轻易站到了经济分析的对立面。
第二阶段是“珠宝进、不当加工、垃圾出”之说。由于经济学普及教育收效甚微，经济学家们开始在选民以外找原因。他们指出，既然老百姓是不良经济政策的直接受害者，那就没有理由假定他们是愚蠢的，否则就与经济学中“人是理性的”这一基本假设相违背了。
结果，这批学者瞄准了民主决策机制。他们认为，老百姓虽然在整体上受到不良经济政策的伤害，但个体受损程度不高，而且他们位置分散，互不相识，联合起来修正经济政策的难度很大；与此对照，形形色色的利益团体，虽然为数不多，但牵扯的利益巨大，互相认识，容易协调。也就是说，不是老百姓愚蠢，而是民主的机器更容易被利益团体利用，才产生了不良的经济政策。
第三阶段是“珠宝进、适当加工、珠宝出”之说。以唐纳德·惠特曼（Donald Wittman）为首的一批经济学家，把传统芝加哥学派的市场理论贯彻到底，对第二阶段的学说提出了有力批评。惠特曼在1995年出版的《民主失败的神话》中论证：政治市场与经济市场一样有效。
惠特曼指出，人们在超市里之所以敢拿起牙膏就去付款，并不是因为他们懂化学，而是因为牙膏有品牌。而品牌接受公众的监督，才使得数量不多而且利益集中的厂商，无法劫持数量庞大而利益分散的消费者。这个机制同样适用于公 ............

书籍插图：

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