最后的对话Ⅰ - (EPUB全文下载)

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版权信息
书名：最后的对话1
作者：【阿根廷】豪尔赫·路易斯·博尔赫斯　【阿根廷】奥斯瓦尔多·费拉里
译者：陈东飚
出版社：新星出版社
出版日期：2018-08-01
ISBN：9787513329217
本书由新经典文化股份有限公司提供授权
版权所有·侵权必究
目录
序一
序二
阿根廷人的身份
永恒的旅行者
秩序与时间
博尔赫斯与公众
一个博尔赫斯文本是如何诞生与完成的
地理与内心的南方
康拉德、梅尔维尔与海
论政治
马塞多尼奥·费尔南德兹与博尔赫斯
博尔赫斯与柏拉图和亚里士多德
艺术应该将自身从时间里解放出来
老虎、迷宫、镜子与武器
“卡夫卡可能是人类记忆的一部分”
现代主义与鲁文·达里奥
博尔赫斯不相信一个人格化的神性
论爱
与阿尔丰索·雷耶斯的友谊
东方、《易经》与佛教
论梦
有关里卡尔多·圭拉尔德斯
论幽默
论亨利·詹姆斯
论猜想
西部片，或电影中的史诗
卢贡内斯，这个冷峻而不快乐的人
八十五岁的经典
但丁，一场无限的阅读
现实主义文学和幻想文学
西尔维纳·奥坎坡、比奥伊·卡萨雷斯与胡安·R. 威尔考克
论历史
与萨米安托相交
侦探小说
与佩德罗·恩里克斯·乌雷尼亚的友谊
图书馆、战场和稀有诗篇的回忆
吉卜林的召唤
博尔赫斯与记忆
“佛罗里达”、“博埃多”团体与《南方》刊物
论对话
谈加乌乔诗歌
十四行诗、启示录、旅行与国家
道德与文化
两次日本之行
埃瓦里斯托·卡列戈、米隆加和探戈
北欧神话和盎格鲁-撒克逊史诗
论博尔赫斯和阿隆索·吉哈诺
译后记
序一
豪尔赫·路易斯·博尔赫斯
基督教时代之前大约五百年，在大希腊[1]发生了世界历史中有记载的最好一件事：对话的发现。信仰，确定性，教条，诅咒，祈祷，禁令，秩序，禁忌，暴政，战争和荣耀充斥着世界；几个希腊人却养成了，我们永远不知道是如何做到的、交谈的奇异习惯。他们怀疑，劝说，异议，交换意见，搁置。也许是他们的神话帮助了他们，它就像神道一样，是一组模糊传说和多种宇宙起源学的混合。我们今天不无夸饰地称为形而上学的东西，其最初的根就是这些零散的猜想。倘没有那不多几个健谈的希腊人，西方文化是不可想象的。在空间和时间上都相隔遥远，这本书只是那些古老闲谈的一声隐约的回响。
像我所有的书一样，或许像所有的书一样，这本书纯粹是自己写成的。费拉里和我试图让我们的词语经我们之口、抑或是不顾我们的阻碍流淌而出。我们的交谈从未导向一个结论。读过这部手稿的人向我们保证说那经验是愉快的。但愿我们的读者不会反对这一慷慨的见解。在《诸梦记》之一的序言里，弗朗西斯科·克维多写道：愿上帝保佑你，读者，免遭长序言和坏绰号之害。
一九八五年十月十二日
[1]Magna Grecia，古代以此名指称意大利南部海滨及西西里岛被希腊殖民者占据的地区。
序二
奥斯瓦尔多·费拉里
在一九八四年三月我们进行了第一次公开对话。
听着它在我们共同的朋友里卡尔多·科斯坦蒂诺经营的市立电台上播放，我感觉到，对于我也对于所有的听众来说，有一扇门开向了无边的浩瀚：博尔赫斯写作的非凡语调，他的原创性中始终蕴含的惊奇与震撼，汇聚在他的词语之中。
为了以某种方式来表达这一点，在那最初的时刻，我便生出了加入一个新维度的想法。与博尔赫斯的对话是对文学本身的一次介入，是与文学的灵性发生接触，这灵性在他周身洋溢，以至于构成了他迷人智慧的支柱与关键。那属于世界的文学智慧，发现了现实又给予全新描述的智慧。
他对于事物精确而无可替代的解读，全都是即兴而发，已经开始了。我们所有人都可以用他的眼光来观照万物。在八十四岁的年纪，博尔赫斯将他的宇宙传递给了我们。
这些对话是从每一个主题出发来记录这宇宙的，因为博尔赫斯的记忆、他的明彻和他词语的简练即刻便已安排妥当。
只要说出一个他喜好的作家或是他常看的著作的名字，他就能立刻由此引申开去提出对作者或作品的一个新理解，一个新诠释；只要引述一则他认同的哲理，或一种他感兴趣的宗教，就能从他这里得到一个独一无二的完全属于个人的看法，无论是关于其中哪一样；只要向他提起他进行过的旅行或他曾经认识的国家，他就会将他的印象和盘托出并对这些国家的文学加以详尽阐述。
就这样，就像他曾经向我指出说对话是写作的一种间接形式那样，他通过这些对话在继续写作着。这些交谈现已被转录下来以供出版，不言自明的是博尔赫斯通过交谈，延伸了他的写作生涯。倾听他的魔法，于是，便可与阅读他的魔法等量齐观了。
这样我们便得以认识，如我之前所说，这个人，这个作家，这文学的精灵。那些只知道他的作品的人，现在可以认识这个作家，认识博尔赫斯这个人、他创造的事物下面的理念了，后者与他这个人是一回事。可以说对于他而言，现实就是文学，而他也注定要交给我们对于现实的文学记录，无人可及。也可以这样认为，由于他不认可现实主义文学而只相信幻想文学，现实唯有从他的文学视角来看才是一致的。换言之，是博尔赫斯在诠释文学，也是文学在诠释博尔赫斯。
从他的宇宙，一个文学的宇宙之中，他对我向他提出的问题尽情畅谈。哪怕讲的是哲学、神秘主义、政治等等，也总是从文学出发的，因为那里是他的天才之所寄，因为他相信自己是为此而生的，这就是他的命运。
他曾谈起过那些在对话中达到了更高的尺度，超乎其书面作品的作家，如佩德罗·恩里克斯·乌雷尼亚，坎西诺斯·阿森斯或马塞多尼奥·费尔南德兹等等；不过在他这里，我们的对话表明他的交谈拥有他写作的语调，那是他惊人的文学维度同时也被赋予交谈：“我们所说的一切也正被记录下来，所以既是口说的同时又是笔写的：在我们说话的同一时刻，我们正在书写”，他说。
他的声音，其中含有他的智慧的调性，补充道：“我不知道在我余生里会不会再写一篇散文，很可能不会了，或者我会用迂回的方式去写吧，就像我们两个现在所做的那样。”
于是，对话便成了晚年的博尔赫斯自我表达的恰当媒介，这样他的思想，文学性质的思想——而在他如此高寿的人生阶段，也是神秘性质的——便能通过与一个比他小五十岁的伙伴的交流传到每一个人耳边。
他的心情在这些对话中随着疑虑，以及希望的不同程度而变化。“笑”和“两人都 ............

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