景观社会评论 - (EPUB全文下载)

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目录
丛书总序
中译序——德波与激进的“景观社会”批评
1.序言
2.关于景观社会
3.景观的现实表现
4.景观模式
5.综合景观的社会特征
6.景观的隐藏性
7.景观的历史缺失性
8.景观的民主性
9.景观与恐怖主义
10.景观逻辑
11.景观的逻辑缺失
12.景观与现实的分离
13.景观的虚假性
14.景观与当代科学
15.景观的修辞表述
16.景观与虚假消息
17.景观与艺术
18.景观的欺骗性
19.景观的权力体现
20.对景观真相的认知
21.景观的秘密状态
22.景观对真相的掩盖
23.景观与黑手党的蔓延
24.黑手党的景观表现
25.景观对事件的揭露
26.景观的经济规律
27.景观的政治阴谋
28.景观的自我监督
29.景观社会的一致性
30.景观的秘密争夺
31.面对景观
32.景观统治的变革问题
33.结语
关于景观统治的维护——《景观社会》意大利文第四版前言
译后记
谨以此书纪念齐拉德·雷伯维希（Gérard Lebovici），他于1984年3月5日在巴黎遭遇伏击而亡，时至今日，尚不知此谋杀系何人所为。［注释：《景观社会》于1967年11月由巴黎的出版商Buchet-Chastel首次推出，1968年的动乱使该书名噪一时。第二版于1971年由Editions Champ Libre出版社推出。该出版社后于1984年更名为Editions Gerard Lebovici，以纪念这位被谋杀的出版商，这一版本以后被多次重印。］ 丛书总序 当威廉斯把“文化”人类学界定为“生活方式”，而且是既包括了知识的和精神的也包括了物质的等“全部的生活方式”时，在他的关键词中，“文化”与“社会”其实就已经是比邻而居了。社会尽管需要一定的物质支撑，如经济基础或生产方式，但物质不会自动地向人生成，唯其借助于人化的作用，方可成为社会性的，社会中的物质性于是就只能是社会化了的物质，归属于社会这个有机体。就此而言，“社会”本来就是“文化”的另一称谓，而所谓的“经济基础”也不过是“上层建筑”的物化形态。但应进一步指出，由上层建筑所实现的经济基础的文化性仅仅是它的一些被意识到了的和可实际操作的层面。作为一种“生活”之方式的文化，总是有无意识的事物“自在”于那儿。文化因而甚至不能被简单地说成是有意为之，不能是文人雅士们的单方面创造，不能是智识的或精神的“所思所言之精华”。一种文化的形成最终将经由“社会”的接受和践行。文化从来且永远是全社会的文化，是大众的文化。这也就是说，“文化”即“社会”，即“物质”。更早在19世纪末，齐美尔就敏锐地捕捉到“文化”与“社会”的同一性。他以“货币”为例展示了作为现代社会本质特性的符号化和审美化的过程。在他看来，现代性就是距离化、抽象化和升华，一种新的间接性，因而现代性就是“审美现代性”，主要地说，是“社会的审美现代性”，诚然，他也不曾排除“艺术的审美现代性”。当今，社会学家费瑟斯通和鲍德里亚以“日常生活的审美化”，文学批评家杰姆逊以“经济的文化化”和“文化的经济化”，也有贝尔诸公以“后工业社会”，科学界以“服务科学”的概念，等等，揭示了文化的泛化及其对社会的再组织和再构造作用。尽管未必直言，在这些对文化的泛化即大众性和物质性（如日常生活）的聚焦中，也是隐含着“文化”即“社会”这另一方面的道理的。或许我们可以不去理会这些西方人的危言耸听，但进入新世纪以来，一个坚硬而显豁的事实是，“文化”愈益“社会化”，而“社会”也愈益“文化化”，换言之，文化的成了社会的，而社会的也成了文化的，一个“大众-文化”的时代已然无法拒绝。当前文化研究之所以在中国、在全世界蓬勃发展，正是因应了一个“文化社会”或一个“社会文化”的出现。必也正乎名，今日文化研究并不等于反过来说研究文化，甚至也不只是研究大众文化——虽然那一直就是它的题中要义——而是文化地研究：研究什么并不是不重要，但更关键的是以文化的方式去研究。这就是威廉斯那个“文化”定义的真谛，即把“文化”作为一种生活的“方式”，一种指意系统，一种社会实践。因此，文化研究就可能成为消费社会的一种意义政治学，一种社会美学，一种被更新了的社会批判理论。中国的文化研究将既不是英国文化研究，也不是法兰克福学派，而是一种新的综合和超越。我们的场域自然有限——视像，媒介，文化权力；而且，编辑一套以译著为主的丛书，于那重建消费社会的批判理论之大任似乎亦显得绠短汲深。但我们仍固执地奢望一种或然性的出现：通过对那些核心问题的研究，通过对前贤智慧的温习、再温习，通过与国际同行的切磋，丛书将推助一些有心者看到和逐渐地逼近这一目标，让问题浮出水面，让可望变得可及。退一步，至少于眼下说，它可以为我们理解纷纭万象的当代生活提供一些积极的透视角度。而果能于此，则就是千里之行已发轫矣。最后，序成之际，丛书承蒙设立于百年学府河南大学的河南省高等学校人文重点学科开放研究中心之批准，列为其重大研究项目。一则以喜，一则以忧，喜这项事业不再孤单，忧我等学浅德薄，将何以堪此重托。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”惕惕以为序，自勉，亦与同好者共勉。 金惠敏 张云鹏2007年1月1日 中译序——德波与激进的“景观社会”批评 居伊·德波（Guy-Ernest Debord，1931-1994），法国思想家，20世纪西方盛行一时的国际境遇主义的代表人物。国际境遇主义形成于1957年，与法国现代主义先锋运动渊源甚深。法国现代主义先锋运动包括达达主义（Dadasme）、超现实主义（Surréalisme）以及字母派（Lettrisme）［注释：达达派与超现实主义是现代绘画流派，力图克服艺术文化与日常生活的分裂；字母派是法国现代诗歌流派，认为诗歌的单位不是有意义的词，而是字母，主张融合诗与音乐，改变城市景观，它于1957年创办《国际境遇主义者》杂志，是国际境遇主义运动的前身。］等一些试图将艺术与政治结合起来的团体。［注释：斯蒂芬·贝斯特、道格拉斯·科尔纳著：《后现代转向》，103页，陈刚等译，南京：南京大学出版社，20 ............

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