晚明江南名士风貌管窥_以松江何良俊为例 - (EPUB全文下载)

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版权信息
晚明江南名士风貌管窥! 以松江何良俊为例/翟勇 著—桂林：广西师范大学 出版社，2016.5 ISBN 978-7-5495-7917-4
广西师范大学出版社出版发行（ 广西桂林市中华路22号 邮政编码：541001 ）
出版人：张艺兵
全国新华书店经销
目录
版权信息
序
绪论
第一章 生命形态探析
第一节 雅致、闲散的日常生活
一 园林： 身心的栖息地
二 曲画： 人生的消闲场
三 酒茶： 快乐的催化剂
四 闲散： 生命的自然常态
第二节 仕隐之心的反复
一 入仕之前
二 入仕之后
三 致仕之后
第三节 “妓鞋行酒”深层心理探析
一 自炫心态的流露
二 自炫背后的自卑
三 自卑反面的自信
第二章 著述与藏品
第一节 自撰、整理书目版本考辨
一 《何翰林集》版本及与《柘湖集》《清森阁集》之关系
二 《书画铭心录》的成书与内容
三 编辑、整理著作述论
第二节 《何氏语林》成书考论
一 《何氏语林》成书原因
二 《语林》名称的由来
三 《言志》《博识》两门的增加
四 小序的创造
第三节 藏品探析
一 藏品来源
二 藏品特点
三 藏品下落
第四节 收藏印、斋馆名号印考释
一 名号印
二 堂号印
三 典故印
四 仕履印
五 里居印
六 诗文印
七 鉴别印
第三章 诗文研究
第一节 对六朝、白居易诗风的接受
一 对六朝诗风的接受
二 学习效仿白居易
第二节 诗文的功利化倾向
一 礼尚往来之诗歌
二 文章赢得名利
第三节 诗文价值的重新定义
第四章 思想研究
第一节 实学思想及其实践
一 “经犹本草，史如药按”
二 订正前非，考辨讹舛
三 经世致用的具体实践
四 实学思想形成的原因
第二节 文艺思想
一 诗文： “以性情为主”与文质兼备
二 戏曲： “本色语”内涵与“崇声律”之辩
三 书画： 从“本色论”看“戾家”“行家”之辩
结语
附录何良俊年谱
参考文献
后记
序
《晚明江南名士风貌管窥——以松江何良俊为例》，原本是翟勇同志的博士毕业论文。2016年元旦前夕，翟勇来信，说此论文经过修改，已经送交广西师范大学出版社，即将出版，希望我能“锦上添花”，为之撰写序文。翟勇曾经是我的学生，为其即将出版的论文撰序，当属分内之事；何况抚今追昔，也确有感触。
2008年初，作为应届硕士毕业生，翟勇投考上海大学，当年秋天从山东大学毕业，来到我的门下攻读博士学位。求学三年期间，翟勇发表多篇论文，2011年夏季按时毕业，顺利应聘至泉州师范学院。次年来沪时，翟勇携带新婚不久的妻子专程来家探望，说起泉州当地的文化研究、本校有关闽南地方戏的国家级重点课题等等，颇感茫然，因为语言难懂，文化生活较多隔膜，不知如何融入为好。时光荏苒，转眼又是三四年过去了。沪闽两地远隔千山万水，我们各自忙于自己的事务，平时疏于来往，但是我听说他在泉州发展得相当不错，初到当地的“不适应期”早已过去。此番来信，翟勇言及2015年的众多喜事，诸如国家社科基金青年项目立项、评选为泉州市高级人才、开始跟随福建师范大学陈庆元先生攻读博士后、已聘为副教授等等，尤其是这篇博士论文得以顺利出版，我作为当年的指导老师，自然是喜出望外。
“何良俊研究”这一论文题目，当初是我为翟勇拟定的。选择这样一个题目，不仅仅因为何良俊的研究，牵涉到许多基础的考证内容，有利于翟勇科研能力的培养提高，其实还存有我自己的一点儿“私心”。因为多年来，我始终在关注元末明初的杨维祯，并且希望由此延伸拓展，围绕元明时期上海以及上海周围的城镇文化，针对当地的历史文化名人，上下贯通，逐渐形成一个研究系列。正是基于这样的想法，所以，元末明初的松江文人群体，昆山的顾瑛，流寓上海的王逢，安亭归有光，嘉兴李日华，松江的徐献忠、董其昌，嘉定的娄坚、程嘉燧、李流芳等等，纷纷成为跟随我攻读学位的硕博士的研究对象，其中何良俊可以说是具有相当典型意义的一个。
之所以说何良俊“相当典型”，是因为这个人物十分符合我们选择研究对象的三个基本原则： 第一，元明时期上海本地，或周围城镇人士。第二，尚未获得关注，或缺乏充分研究的人物。第三，并非声振寰宇、闻名久远的大家，却堪称当时的文化名流。
上述第一、第二条标准毋庸细说，第三条标准可能需要稍加解释： 首先，因为并非“大家”，所以后世的关注往往不多，给予我们的，就有更多挖掘的机会和可能。其次，既然是当时当地的文化名人，那么围绕他的成名过程，探索他的活动和交游，对于既往的上海历史文化的研究，无疑具有实证的价值。最后，所谓“并非大家，却属名流”，用今天的话来说，就是已经“过气”的历史文化名人。但是，尽管何良俊这样的人物早已不再著名，他们的生平历史、思想心态，及其学术传承、生活场景等等，却具有相当的研究意义和价值。梳理他们由不出名到闻名当地，又从著称一时到几乎被人淡忘的历史过程，分析总结促成其演化变迁的各种原因（诸如个人、家庭、地域、时代等等各种因素），就能够使得有关的研究，不再只是单纯个人历史的梳理，而是“以小见大”“由点到面”，以致具有地域文化史，甚至时代文化史的研究内涵。对于当代上海文化的建设和发展，无疑也是具有借鉴意义的。
何良俊是土生土长的松江华亭（今上海奉贤区柘林镇）人，生活于明代中后期。仕途不顺，然著述颇丰。无论是在诗文戏曲，还是在书画鉴赏方面，皆堪称名家。不过历来的研究大多聚焦于“曲论”，其余领域涉及很少。也正是基于上述考虑，翟勇力求全面系统地研究何良俊，而且在观照当时当地文化方面做了不少的努力。仅仅从章节的标题上，诸如“仕隐之心的反复”“‘妓鞋行酒’深层心理探析”“诗文的功利化倾向”等等，我们就不难窥测到相关内容。其中有的辨析探讨还相当细腻，例如“妓鞋行酒”一节，结合明代中叶以及松江等地的历史文化场景，分别从“自炫心态的流露”“自炫背后的自卑”和“自卑反面的自信”三个角度，分析何良俊的深层心理，还是有相当说服力的。
当然，既然是历史人物研究，有关生平事迹的梳理，是最为基础，也是最为重要的。就这一点而言，作为论文附录的《何良俊年谱》，其实是全书的关键内容。我们知道，要真正了解一 ............

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