恩格斯-家庭、私有制与国家的起源 - (EPUB全文下载)

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全世界无产者联合起来
、家庭 私有制与国家的起源
就刘易斯.亨.摩尔根的研究成果而作【1】
恩 格 斯
1884
1884年第一版序言
以下各章﹐在某种程度上是实现遗愿 。不是别人﹐正是卡尔•马克思曾打算联系他的──在某种 限度内我可以说是我们两人的──唯物主义的历史研究所得出的结论来阐述摩尔根的研究成果﹐并 且只是这样来阐明这些成果的全部意义。原来﹐摩尔根在美国﹐以他自己的方式﹐重新发现了 40 年前马克思所发现的唯物主义历史观﹐并且以此为指导﹐在把野蛮时代和文明时代加以对比的时 候﹐在主要点上得出了与马克思相同的结果。正如德国的职业经济学家多年来热心地抄袭《资本 论》同时又顽强地抹煞它一样﹐英国“史前史”科学的代表对摩尔根的《古代社会》 [1]﹐也用了同 样的办法。我这本书﹐只能稍稍补偿我的亡友未能完成的工作。不过﹐我手中有他写在摩尔根一 书的详细摘要中的批语﹐这些批语我在本书中有关的地方就加以引用。
根据唯物主义观点﹐历史中的决定性因素﹐归根结蒂是直接生活的生产和再生产 。但是﹐生 产本身又有两种。一方面是生活数据即食物､衣服､住房以及为此所必需的工具的生产﹔另一方面 是人自身的生产﹐即种的繁衍。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度﹐受着 两种生产的制约﹕一方面受劳动的发展阶段的制约﹐另一方面受家庭的发展阶段的制约。劳动越 不发展﹐劳动产品的数量､从而社会的财富越受限制﹐社会制度就越在较大程度上受血族关系的支 配。然而﹐在以血族关系为基础的这种社会结构中﹐劳动生产率日益发展起来﹔与此同时﹐私有 制和交换､财产差别､使用他人劳动力的可能性﹐从而阶级对立的基础等等新的社会成分﹐也日益 发展起来﹔这些新的社会成分在几个世代中竭力使旧的社会制度适应新的条件﹐直到两者的不兼 容性最后导致一个彻底的变革为止。以血族团体为基础的旧社会﹐由于新形成的各社会阶级的冲 突而被炸毁﹔代之而起的是组成为国家的新社会﹐而国家的基层单位已经不是血族团体﹐而是地 区团体了。在这种社会中﹐家庭制度完全受所有制的支配﹐阶级对立和阶级斗争从此自由开展起 来﹐这种阶级对立和阶级斗争构成了直到今日的全部成文史的内容。
摩尔根的伟大功绩﹐ 就在于他在主要特点上发现和恢复了我们成文史的这种史前的基础﹐并 且在北美印第安人的血族团体中找到了一把解开希腊､罗马和德意志上古史上那些极为重要而至今
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尚未解决的哑谜的钥匙。而他的著作也并非一日之功。他研究自己所得的材料﹐到完全掌握为止 ﹐前后大约有 40年。然而也正因为如此﹐他这本书才成为今日划时代的少数著作之一。
在后面的叙述中﹐读者大体上很容易辨别出来﹐哪些是属于摩尔根的﹐哪些是我补充的 。在 关于希腊和罗马历史的章节中﹐我没有局限于摩尔根的例证﹐而是补充了我所掌握的材料。关于 克尔特人和德意志人的章节﹐基本上是属于我的﹔在这里﹐摩尔根所掌握的差不多只是第二手的 材料﹐而关于德意志人的章节──除了塔西佗以外──还只是弗里曼先生的不高明的自由主义的赝 品。经济方面的论证﹐对摩尔根的目的来说已经很充分了﹐对我的目的来说就完全不够﹐所以我 把它全部重新改写过了。最后﹐凡是没有明确引证摩尔根而作出的结论﹐当然都由我来负责。
写于 1884年 3月底─5月 26日
载于 1884年在苏黎世出版的《家庭､私有制和国家的起源》一书 原文是德文附注
[1] ]《Ancient Society， or Research in the Lines of Human Progress from Savagery through Babarism to Civilization》•By Lewis H.Morgan•London，Macmillan and Co•1877•〔刘易 斯˙亨利˙摩尔根《古代社会，或人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程的研究》伦敦 麦克米伦公司 1877年版〕该书在美国刊印，在伦敦极难买到。作者已于数年前去世。
1891年第四版序言
本书以前各版﹐印数虽多﹐但在差不多半年以前就脱销了﹐出版者早就请我准备新版 。更紧 迫的工作一直拖住我﹐使我不能做这件事。自本书初版问世以来﹐已经有七年了﹔在这几年间﹐ 对于原始家庭形式的认识﹐已经获得了很大的进展。因此﹐在这里必须用心地加以修订和补充﹔ 加之这次文本的排印预定要铸成铅版﹐这将使我在相当时期内无法作进一步的修改。
因此﹐我仔细地校阅了全文﹐并作了许多补充﹐我希望在这些补充中恰如其分地照顾到了今 天的科学状况。其次﹐在这篇序言里﹐我将把自巴霍芬至摩尔根对于家庭史的观点的发展﹐作一 简短的评述﹔我之所以要这样做﹐主要是因为带有沙文主义情绪的英国史前史学派﹐仍然尽一切 可能闭口不提摩尔根的发现在原始历史观中所引起的革命﹐同时却丝毫不客气地把摩尔根所得的 成果﹐掠为己有。而在其它国家﹐也间或有人非常热中于效尤英国。
我的这本书已被译成了各种外文 。最先译成意大利文﹕《家庭､私有制和国家的起源》﹐帕斯 夸勒•马尔提涅蒂译﹐并经作者审阅﹐1885年贝内文托版。后来译成罗马尼亚文﹕《家庭､私有制 和国家的起源》﹐若安•纳杰日杰译﹐载于 1885年 9月至 1886年 5月在雅西出版的《现代人》杂
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志。以后又译成丹麦文﹕《家庭､私有制和国家的起源》﹐由格尔松•特里尔 1888年在哥本哈根出 版﹔昂利•腊韦从德文本版译成的法文本﹐正在印刷中。
在 60年代开始以前﹐根本谈不到家庭史。历史科学在这一方面还是完全处在摩西五经的影响 之下。人们不仅毫无保留地认为那里比任何地方都描写得更为详尽的家长制的家庭形式是最古的 形式﹐而且把它──除一夫多妻制外──跟现代资产阶级的家庭等同起来﹐这样一来﹐家庭实际上就 根本没有经历过任何历史的发展﹔至多认为在原始时代可能有过杂乱的性关系的时期。──诚然﹐ 除个体婚制之外﹐一般所知道的还有东方的一夫多妻制及印度─西藏的一妻多夫制﹔可是﹐这三种 形式并不能按历史的顺 ............

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