心理的类型 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
心理的类型（上）
  第一版前言
  导   言
  第一章  古典时期和中世纪思想史中的心理类型问题
  THE PROBLEM OF TYPES IN THE HISTORY OF CLASSICAL AND MEDIEVAL THOUGHT
  第二章  席勒的类型学
  SCHILLER’S IDEAS ON THE TYPE PROBLEM
  第三章  太阳神精神和酒神精神
  THE APOLLONIAN AND THE DIONYSIAN
  第四章  人类性格区分中的类型问题
  THE TYPE PROBLEM IN HUMAN CHARACTER
  第五章  卡尔·斯比特勒的《普罗米修斯与埃庇米修斯》诗集中的性格类型
  THE TYPE PROBLEM IN POETRY
心理的类型（下）
  第六章  精神病学中的类型问题
  THE TYPE PROBLEM IN PSYCHOPATHOLOGY
  第七章  美学中的类型问题
  THE TYPE PROBLEM IN AESTHETICS
  第八章  哲学中的类型问题
  THE TYPE PROBLEM IN MODERN PHILOSOPHY
  第九章  传记文学中的类型问题
  THE TYPE PROBLEM IN BIOGRAPHY
  第十章  类型学总论
  GENERAL DESCRIPTION OF THE TYPES
  第十一章  定义
  DEFINITIONS
  后记
  EPILOGUE
心理的类型（上）
第一版前言
这本书是我在实用心理学领域工作20年来的全部总结。书中逐步形成了一个理论框架，同时这本书也是我在治疗无数精神病和神经病方面的经验结晶。书中包含了我和社会各阶层人士交往的细节。因此，它也是我本人与朋友和仇敌打交道的一个记录。最后要提到的一点就是，它使我对自我心理特征的批判获得了更深刻的认识。
我不想用庞杂的资料来增加读者的负担。但是，我有责任用我们已经获得的知识，从历史和专业的角度把这些从实践中得来的经验和理念联系起来。
我这样做并非是出于什么历史使命感，只是想把一个医学专家的经验带出狭窄的专业范围，使它产生更广泛的影响，使那些受过教育的心理学的外行人也能够将心理学领域这一专门的经验运用到自己的生活之中。如果我不坚信本书所表达的心理学观点具有广泛的意义和用途，如果我不相信把这门科学引入生活实际要比使它囿于专业的科学假设中更好，那么我是绝不敢斗胆进行这种拓展的。况且，这样做还有可能被人们误解为侵占到其他领域去了。
从这一目的出发，我在书中非常有节制地将心理学领域中几位著名大家的思想做了比较，而将那些狭隘地论及我们话题的内容略去不谈，否则，如果我费了好大气力把所有相关材料和观点按照要求进行编排归类，那么，当这样的编排目录完成后，这些材料对我们问题的讨论和解决反倒不会有更大的贡献。所以，我毫不遗憾地省略了我在多年的研究中收集起来的许多资料，从而尽可能地把精力集中在主要的论点上。
不过，让我稍感欣慰的是，有一些曾给过我巨大帮助和最有价值的文献得到了利用，这就是我与住在巴塞尔的朋友—汉斯•斯切米德（Hans Schmid）博士—就心理类型问题进行切磋的大批往来信件。通过这些信件的思想交流，我收获很多。
所以，我心存感激地将这些信件中的大部分做了一定的调整，把其中的大部分内容写进了我的著作。这些通信实际上属于一个准备阶段，它的内容有些凌乱，但是，还是亏了我这位朋友，我才得以写成这本书，在此谨向他表示我衷心的感谢！
                        C·G·荣格
       于苏黎世 库斯纳契
       1920年春
导   言
柏拉图和亚里士多德，这两个人所代表的不仅仅是两种思想体系，他们也是人类心理结构中截然不同的两种类型的代表。很久以来，这两个人所代表的两种心理类型就在各种伪装的掩饰下相互对峙着。尤其突出的是，整个中世纪时期，人类思想都被这一冲突搞得四分五裂，这种现象甚至一直延续到今天。更为严重的是，这种冲突甚至构成了基督教历史的最基本内容，尽管这其中的各种说法不同，但在本质上，我们所谈论的仍然是柏拉图和亚里士多德。我们可以从基督徒深不可测的灵魂中窥探到热情而神秘的柏拉图式性格，并从中领略到基督教的观念和与这些观念相对应的象征物。而实用有序的亚里士多德式性格则从这些观念和象征物中建立起坚固的体系，即一种教义和一种崇拜对象。教会当中最终包含了这两种性格—一种性格体现在牧师身上，另一种性格却在修道院中比比皆是。两者仍在持续不断地发生冲突。
  —摘自H·海涅《论德意志》第一章
在治疗神经症患者的实际工作中，我很久以来都在关注这样一个事实：在人类心理现象中，不但存在着个体差异，同时还存在着类型的不同，在我看来，有两种类型表现得十分明显，我把它们称为内倾型和外倾型。
我们在思考人类历史时，会发现：对有些个体来说，他的命运受制于他所感兴趣的客体，而另外一些个体的命运却受制于他自己内在的本性，受制于他本身的主体。因此，我们可以推断，个体总是在自身的心理类型的影响下，来了解周围世界。
我之所以要提到这一点，主要是为了防止以后可能出现的误会。正如人们已经了解的那样—不同的心理类型会影响人们对外界的观察取向，这一状况极大地增加了对心理类型进行总体描述的困难。如果我希望得到人们的公正理解，那么我就必须积极地考虑读者的立场。如果每一位读者本人都知道了他自己属于哪一类心理类型，情况就变得简单多了。但是，要发现一个个体到底属于哪一类型却是件困难的事情，尤其是当他本人处于定性不清之时更是如此。因此，这种主观判断的模糊即使不会永续存在，也会成为当下常见的情形。因为在每一种显著的心理类型中，都存在着一种特殊的、为这一类型的单一性进行补偿的倾向，这种倾向从生物学上看是人类生存的一种权宜之计，补偿的意义是帮助个体努力维持心理的平衡。因为有了补偿的参与，个体心理当中，从属的性格或类型就出现了，它 ............

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