小窗幽记——中华人生智慧经典 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
前言
卷一　醒
卷二　情
卷三　峭
卷四　灵
卷五　素
卷六　景
卷七　韵
卷八　奇
卷九　绮
卷十　豪
卷十一　法
卷十二　倩
中华人生智慧经内
小窗幽记
［明］　陈继儒　纂辑　　　　
成　敏　评注
中华书局
前　言
《小窗幽记》是清乾隆年间首次刊印的一部小品集，因其内容广博、富有哲理、意味深远而又文字优美，深为世人所喜爱。最近数十年来，这部书的节选本、全本、翻译本、评注本如雨后春笋般出现。在纷繁复杂的生活中，这部书以其卓越的智慧、脱俗的品味及隽永深长的意韵，令人感到心地宁静澄明。
据乾隆三十五年刊本提供的信息，《小窗幽记》的作者是明代的陈继儒（号眉公）。当时的刻印人为崔维东，作序者为陈本敬。陈本敬在序言中说“眉公先生负一代盛名，立志高尚，著述等身，曾集《小窗幽纪》以自娱”，书的封面也赫然署着“眉公先生辑”，所以目前许多出版社在出版《小窗幽记》时，都将纂辑者定为陈继儒。
陈继儒（1558—1639），是明代著名的诗文家和书画家。他青壮年时，正是明代嘉靖、万历年间，君王昏聩，朝政混乱；而他的晚年，经历了明代灭亡前的乱世。身处那样的一个时代，他有独特的智慧和判断力，青壮年时起就决意归隐，不走科举入仕的路，在山中筑室，广种名花异草，自得山林之乐；同时，他与当时的著名文人、书画家、达官显贵也有着密切的联系，以隐逸之身而周旋于显贵当中。陈继儒在晚明名声极大，连走卒贩夫也慕“眉公”大名，酒楼茶肆也挂其画像。他不但书法和画艺极其高妙，诗文优美洒脱，而且善鼓琴，又喜爱藏书，是一个富有艺术和文学涵养的人。独特的经历，让他既有入世的智慧，又有出世的洒脱。
但《小窗幽记》不见于陈继儒的著述名录，而晚明陆绍珩所辑录之《醉古堂剑扫》却与此书内容几乎一致。《醉古堂剑扫》在明末刊行，并且流传到日本。周作人先生在他所购得的嘉永六年刊《醉古堂剑扫》书前附一题签，说此书在日本很是流行，“与《菜根谭》同为人所爱诵”。
书商借陈眉公的盛名而以《小窗幽记》之名将《醉古堂剑扫》改头换面出版，只是略略删减了《醉古堂剑扫》的条目，基本未作其他改动。《小窗幽记》一出，《醉古堂剑扫》及其作者陆绍珩更是湮没无闻。我们对陆绍珩生平所知甚少，据《醉古堂剑扫》自序，可知他是松陵人，字相客或湘客。
乾隆刻本一出，世人之所以深信《小窗幽记》为眉公所辑，乃是因为此书的智慧练达、意趣幽远正合乎眉公给世人的印象，可见此书内容确乎境界颇高、品位不俗。陈本敬在序言中即大赞此书“语带烟霞、韵谐金石”，“所谓端庄杂流漓，尔雅兼温文，有美斯臻，无奇不备”。
《小窗幽记》共分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷。从做人、处世、感情、个性、境界、品味、气度、法度等各方面入手，立体地论及人如何塑造自身、增加涵养、立身处世、怡情养性；而且关涉到世情、历史、山水自然、艺术及文学鉴赏等多方面的内容。概括起来，可从以下几个方面解读：
一、如何立身处世
在任何一个时代，如何安顿自己的内心，如何与他人相处，都是一个值得思考的大问题。《小窗幽记》在此用力最多，篇幅最长，尤其强调在任何境况下，都应清醒认识自我，多多宽容和体谅他人。如“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”；“处事不可不斩截，存心不可不宽舒，待己不可不严明，与人不可不和气”；“寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰”等条目，便是讲人应加强自身修养，严格要求自己，保持内心清醒。得失不要太计较，“得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否”。遇到困难和挫折时不怨天尤人，“休委罪于气化，一切责之人事；休过望于世间，一切求之我身”。
而对待别人，要以宽容厚道为原则。在面对机会和利益时，要想到分享，“径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人嗜”。不要对人冷嘲热讽，“开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身”。面对恩怨情仇，要懂得原谅和感恩，“人之恩可念不可忘，人之仇可忘不可念”，“君子于人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过”。
时时内省，善待他人，保持清醒的头脑，与人和谐相处，这是《小窗幽记》一再提倡的立身处世之道。
二、如何在纷繁复杂的生活中，让眼睛和心灵都敏锐地张开，去发现和体会生命的甘美
作者辑录的佳句所表达的意境，大多属于清灵飘逸、富有韵致或是朴素自然而又充满生机的。如“细草微风，两岸晚山迎短棹；垂杨残月，一江春水送行舟”，“清晨林鸟争鸣，唤醒一枕春梦。独黄鹂百舌，抑扬高下，最可人意”，在自然的动与静中，体会到万物宁静而生生不息的美。
在繁忙的尘世生活中，尽力把握一份清闲之意，体味宇宙万物之美，让心灵得到放松和滋养，读者可从《小窗幽记》的妙言佳句中深深体悟到这点。
三、要善于体会到事物的相对性，凡事不可过度，要从转化中辩证地看问题
这种物极必反、诸事不可走极端的思想，是《小窗幽记》的重要内容。“荣宠傍边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚？看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无怀境界，一轮之心月独明”，便是讲人要辩证地看待挫折和顺境、荣华和贫困。要想保持淡泊和从容，一般都是历经了繁华和纷纭，“淡泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过”。努力修习，提高自己的涵养，保持高尚的节操，是穷通转变、逆顺转变的关键，“天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾道以通之”，以自我的努力，达到厚德之境，而以心灵的恬适，来对待劳碌和困顿，何其通达而清醒。
当然，《小窗幽记》还有许多人与人、与自然、与自己相处的多方面的智慧，不一一列举。读者在阅读的过程中，自当能会意其广博和深醇。也希望它所提倡的朴素自然的生活态度，如一泓清泉，能滋润都市红尘中的心灵。令你清夜独坐时，体会到“夜寒坐小室中，拥炉闲话。渴则敲冰煮茗，饥则拨火煨芋”的质朴悠然；或是游览江山时，启迪你真正意会山河之美，“山月江烟，铁笛数声，便成清赏；天风海涛，扁舟一叶，大是奇观”，而不只是匆忙“到此一游”。追求生活的简朴清宁之美，正与今天提倡低碳化生活的理念有暗契之处。
纂辑者阅读了大量 ............

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