孙禄堂武学集注——八卦剑学 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
序
自序
绪言
第一章 左右手纳卦诀
第二章 练剑要法八字
第三章 八卦剑左右旋转与往左右穿剑穿手之分别
第四章 无极剑学
第五章 太极剑学
第六章 乾卦剑学
第七章 坤卦剑学
第八章 坎卦剑学
第九章 离卦剑学
第十章 震卦剑学
第十一章 艮卦剑学
第十二章 巽卦剑学
第十三章 兑卦剑学
第十四章 八卦剑应用要法十字
第十五章 八卦剑变剑要言
图书在版编目（CIP）数据
孙禄堂武学集注/孙禄堂著；孙婉容校注.——北京：北京科学技术出版社，2016.1
（武学名家典籍丛书）
ISBN 978-7-5304-8007-6
Ⅰ. ①孙…　Ⅱ. ①孙…②孙…　Ⅲ. ①拳术-中国　Ⅳ. ①G852.19
中国版本图书馆CIP数据核字（2015）第200150号
孙禄堂武学集注
作　　者：
孙禄堂
策　　划：
王跃平　常学刚
责任编辑：
王跃平
责任校对：
贾　荣
责任印制：
张　良
封面设计：
张永文
版式设计：
王跃平
出 版 人：
曾庆宇
出版发行：
北京科学技术出版社
社　　址：
北京西直门南大街16号
邮政编码：
100035
电话传真：
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电子信箱：
bjkj@bjkjpress.com
网　　址：
www.bkydw.cn
经　　销：
新华书店
印　　刷：
保定中画美凯印刷有限公司
开　　本：
787mm×1092mm　1/16
字　　数：
574千
印　　张：
72.5
插　　页：
20
版　　次：
2016年1月第1版
印　　次：
2016年1月第1次印刷
ISBN 978-7-5304-8007-6 / G·2325
定　　价：288.00元（全五册）

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序
古无所谓剑术也，自猿公教少女以刺击，而剑术始见于记载。其他如宜僚之弄丸，魏博之取合，似与剑术有关，然不传其术，无从加以评论。予幼好技击，苦无师承，清季覔
[1]

食春明，见有所谓三才、纯阳、六合、太极、青龙诸剑名，心好之而终以为未至也。后获亲炙禄堂夫子，始得见所谓八卦剑者，窃以为叹观止矣。盖此剑脱胎于八卦拳术，左旋为阳，右旋为阴，于开合变化之中，见参互错综之妙。静则太极，动则爻变，究其神之所至，即在不动时已含有静极而动之妙用，非所谓阴阳合撰者耶？禄堂师近复以所著《八卦剑术》见示，虽仅有八纲，学者如神而明之，则六十四卦之交错，无不寓于八纲剑之中，犹之八卦实原于乾之一画，是在学者体会已耳。自媿
[2]

一知半解，未能阐发禄堂
[3]

师之意，爰就所知者粗述之，附骥名彰，抑亦鲰生之幸已。
民国十四年十二月岁次乙丑东台吴心榖拜序
注释
[1]
覔：音mì，古同“觅”。
[2]
媿：同“愧”。
[3]
禄堂：此处“堂”字原本无，据前文补。
自序
八卦剑术，传者佚其姓名，
[1]

自董海川太夫子来京，始展转
[2]

相传，而八卦剑之名遂著。予亲炙
[3]

程廷华夫子之门，廷华师固受业董太夫子者也。窃本得之廷华师者，因有此编之作，请得而申其义焉。按八卦始于太极，由是而生两仪、生四象、生八卦，其本体则一太极也。
[4]

吾人各有一太极之体
[5]

，故此剑之左旋右旋阴阳相生，实具太极之妙用，
[6]

一动一静不离爻变，极其变化神奇之功，终不外参互错综之理，
[7]

故其外圆内方也，亦即圆以象天，方以象地之义也。
[8]

伏羲之卦先天也，文王之卦后天也，
[9]

盖先天者其体，后天者其用，剑之本体太极先天也，剑之纵横离合后天也。惟其有先天之用，故寂然不动，惟其有后天之功，故变幻莫测。
[10]

分而为八，错成六十有四，而实具于太极之中，
[11]

所谓散则万殊，合则一本也。
[12]

自其用言之曰“八卦剑”，自其体言之，实即“太极剑”也。
[13]

学者明吾身在太极之中，循吾书而求之，自然领会。
[14]

复次第作图以明之，以示涂径
[15]

，举一反三，是在善悟者，至于神而明之，则又存乎其人已。
[16]
民国十有四年十二月岁次乙丑直隶完县孙福全自序
注释
[1]
八卦……姓名：是说八卦剑不知何人所传。佚：失去。
[2]
展转：同“辗转”。
[3]
亲炙（音zhì）：犹言亲近。炙，原指火上烤肉。亲炙是说直接得到某人的教诲或传授。
[4]
按八卦……一太极也：谓八卦剑从太极练起。《周易·系辞》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极，浑圆空虚，“始卒若环”（老子语）。两仪指天地，天地即阴阳。四象指太阴、太阳、少阴、少阳。八卦指乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。八卦掌、剑的本体乃是“太极”。
[5]
吾人各有一太极之体：谓人体各自有一太极，人的意念可使自己浑然空虚，无知无识，即是八卦剑的起点。
[6]
故此……妙用：谓舞起这八卦剑来，左旋为阳，右旋为阴，有左必有右，有阴必有阳，阴阳相生相成，实具太极的妙用。
[7]
一动一静……错综之理：谓八卦剑每一动一静，做每一姿势，都不能离开卦之爻和爻变。若推究爻变神奇之功至于极点，终不外阴阳参互交错之理。
[8]
故其……之义也：谓练起八卦剑来，其形象之所以外圆内方，也就是以圆象天、以方象地之义。
[9]
伏羲……后天也：谓伏羲之卦，指单卦，为先天八卦；文王之卦，指重卦，为后天八卦。传说《周易》成于四圣（即伏羲、文王、周公、孔子）。文王以后皆重卦，亦即后天八卦。
[10]
盖先天者……故变幻莫测：谓此八卦剑之本体始于太极，是先天；此剑之纵横开合，是后天，惟其有先天之本体，故知当时寂然不动；惟其有后天纵横开合之功用，才能变化莫测。
[11]
分而 ............

书籍插图：

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