周礼--中华经典名著全本全注全译丛书 - (EPUB全文下载)

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主要征引书目
中华经典名著全本全注全译丛书
周礼　上
徐正英　常佩雨◎译注
中華書局
上册目录
前言
天官冢宰第一
叙官
一　大宰
二　小宰
三　宰夫
四　宫正
五　宫伯
六　膳夫
七　庖人
八　内饔
九　外饔
一〇　亨人
一一　甸师
一二　兽人
一三　渔人
一四　鳖人
一五　腊人
一六　医师
一七　食医
一八　疾医
一九　疡医
二〇　兽医
二一　酒正
二二　酒人
二三　浆人
二四　凌人
二五　笾人
二六　醢人
二七　醯人
二八　盐人
二九　幂人
三〇　宫人
三一　掌舍
三二　幕人
三三　掌次
三四　大府
三五　玉府
三六　内府
三七　外府
三八　司会
三九　司书
四〇　职内
四一　职岁
四二　职币
四三　司裘
四四　掌皮
四五　内宰
四六　内小臣
四七　阍人
四八　寺人
四九　内竖
五〇　九嫔
五一　世妇
五二　女御
五三　女祝
五四　女史
五五　典妇功
五六　典丝
五七　典枲
五八　内司服
五九　缝人
六〇　染人
六一　追师
六二　屦人
六三　夏采
地官司徒第二
叙官
一　大司徒
二　小司徒
三　乡师
四　乡大夫
五　州长
六　党正
七　族师
八　闾胥
九　比长
一〇　封人
一一　鼓人
一二　舞师
一三　牧人
一四　牛人
一五　充人
一六　载师
一七　闾师
一八　县师
一九　遗人
二〇　均人
二一　师氏
二二　保氏
二三　司谏
二四　司救
二五　调人
二六　媒氏
二七　司市
二八　质人
二九　廛人
三〇　胥师
三一　贾师
三二　司暴
三三　司稽
三四　胥
三五　肆长
三六　泉府
三七　司门
三八　司关
三九　掌节
四〇　遂人
四一　遂师
四二　遂大夫
四三　县正
四四　鄙师
四五　酂长
四六　里宰
四七　邻长
四八　旅师
四九　稍人
五〇　委人
五一　土均
五二　草人
五三　稻人
五四　土训
五五　诵训
五六　山虞
五七　林衡
五八　川衡
五九　泽虞
六〇　迹人
六一　矿人
六二　角人
六三　羽人
六四　掌葛
六五　掌染草
六六　掌炭
六七　掌荼
六八　掌蜃
六九　囿人
七十　场人
七一　廪人
七二　舍人
七三　仓人
七四　司禄（阙）
七五　司稼
七六　舂人
七七　
人
七八　槁人
春官宗伯第三
叙官
一　大宗伯
二　小宗伯
三　肆师
四　郁人
五　鬯人
六　鸡人
七　司尊彝
八　司几筵
九　天府
十　典瑞
十一　典命
十二　司服
十三　典祀
十四　守祧
十五　世妇
十六　内宗
十七　外宗
十八　冢人
十九　墓大夫
二十　职丧
二一　大司乐
二二　乐师
二三　大胥
二四　小胥
二五　大师
二六　小师
二七　瞽矇
二八　视瞭
二九　典同
三十　磬师
三一　钟师
三二　笙师
三三　镈师
三四　
师
三五　旄人
三六　籥师
三七　籥章
三八　鞮
氏
三九　典庸器
四〇　司干
四一　大卜
四二　卜师
四三　龟人
四四　菙氏
四五　占人
四六　筮人
四七　占梦
四八　视祲
四九　大祝
五〇　小祝
五一　丧祝
五二　甸祝
五三　诅祝
五四　司巫
五五　男巫
五六　女巫
五七　大史
五八　小史
五九　冯相氏
六〇　保章氏
六一　内史
六二　外史
六三　御史
六四　巾车
六五　典路
六六　车仆
六七　司常
六八　都宗人
六九　家宗人
七〇　神仕
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前言
《周礼》，亦称《周官》、《周官经》、《周官礼》，是现存儒家十三经中的一部经典，我国第一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书。它涉及古代官制、军制、田制、税制、礼制等国家重要政治制度，为我国秦汉以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系，可谓研究上古文明的百科全书，在中国古代政治思想文化史上影响深远。
一、《周礼》的发现、书名及篇数
在儒学经典中，《周礼》是最晚出的一种，该书仅有古文，没有今文。
据《汉书·景十三王传》记载：“献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。”则《周官》是西汉初期景武之际河间献王刘德从民间献书中收集所得，藏于汉宫秘府中，长期未曾公之于世。
《史记·封禅书》载，武帝与公卿诸生议封禅，“群儒采封禅《尚书》、《周官》、《王制》之望祀射牛事”，贾公彦《周礼疏序》则称“《周官》，孝武之时始出，秘而不传。《周礼》后出者，以其始皇特恶之故也”。据此，则明确论及《周礼》出于武帝时。史载西汉末成帝时，刘向、刘歆父子校理秘书，发现此书，先后著录于《别录》、《七略》，《周礼》至此正式公开。
《周礼》现世后，先后出现多个名称。初现时，称为《周官》，这是今存史籍对该书最早的称谓。哀平之世，刘歆作《七略》，名之为《周官经》。王莽居摄（公元6年）之后，刘歆为国师，认为该书是“周公致太平之迹”，故更《周官经》为《周礼》，立为官学，成为官方承认的经典。
东汉时期，《周官》、《周礼》二名并用，至汉末郑玄作注，取用《周礼》之名，其《仪礼》注文、《礼记》注文等，亦均称《周礼》。由于郑玄《周礼注》被视为经典，从而使《周礼》之称进一步巩固。
魏晋时，《周官》之称仍时与《周礼》之名并存。南北朝时，有学者综合二名，将其称为《周官礼》。
唐高宗时，贾公彦据郑玄《周礼注》作《周礼疏》五十卷。文宗开成年间刻成的石经，称为《周礼》。至此，《周礼》之名最终确立。然后代注疏，仍偶见有称《周官》者。
自河间献王晚年将此书献于朝廷之后，百余年间，少人问津。迨刘歆将其著录于《七略》中的《六艺略》时，称“《周官经》六篇”及“《周官传》四篇”，然此六篇《周官经》实为五篇，《冬官》一篇以《考工记》补足。刘歆的弟子杜子春作《周官注》，已对《冬官考工记》作注释。但《汉书·艺文志》对此并无说明，而《周官传》四篇又亡于兵燹，东汉之初已不得见。于是众说纷纭。马融以为《考工记》是刘歆所补，陆德明《经典释文》和《隋书·经籍志》则以为是河间献王所补，孔颖达又认为是汉文帝令博士所补（此说不足信），贾公彦则判定为六国时所补。郑玄《三礼目录》中《冬官考工记第六》下云：“《司空》之篇亡，汉兴，购求千金不得。此前世识其事者 ............

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