吕思勉说先秦和秦汉史-文白对照版套装 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

总目录
先秦史（文白对照版）
秦汉史（文白对照版）
先秦史
（文白对照版）
吕思勉　著
杨杰　余松松　张坤　译
沈阳出版社
图书在版编目（CIP）数据

先秦史：上下册／吕思勉著；杨杰，余松松，张坤译．—沈阳：沈阳出版社，2013.4
ISBN 978-7-5441-5344-7

Ⅰ．①先…　Ⅱ．①吕…　②杨…　③余…　④张…　Ⅲ．①中国历史—先秦时代　②《先秦史》—译文　Ⅳ．①K22

中国版本图书馆CIP数据核字（2012）第021173号

出 版 者：
沈阳出版社
（地址：沈阳市沈河区南翰林路10号　邮编：110011）
网　　址：
http://www.sycbs.com
印 刷 者：
北京市文林印务有限公司
发 行 者：
沈阳出版社
幅面尺寸：
180mm×260mm
印　　张：
46.5
字　　数：
660千字
出版时间：
2013年4月第1版
印刷时间：
2013年4月第1次印刷
责任编辑：
李　峰　杨　静
特约编辑：
付文生　秋　阳
封面设计：
柏拉图工作室
责任校对：
赵彦秋　陈　原
责任监印：
杨　旭
书　　号：
ISBN 978-7-5441-5344-7
定　　价：
78.00元（上下册）
联系电话：
024—24112447　024—62564926
E - mail:
sy24112447@163.com
目录
上册
第一章　总论
第二章　古史材料
第三章　民族原始
第四章　古史年代
第五章　开辟传说
第六章　三皇事迹
第一节　纬书三皇之说
第二节　巢燧羲农事迹
第七章　五帝事迹
第一节　炎黄之争
第二节　黄帝之族与共工之争
第三节　禹治水
第四节　尧舜禅让
第五节　尧舜禹与三苗之争
第八章　夏殷西周事迹
第一节　夏后氏事迹
第二节　殷先世事迹
第三节　夏殷兴亡
第四节　殷代事迹
第五节　周先世事迹
第六节　殷周兴亡（上）
第七节　殷周兴亡（下）
第八节　西周事迹
第九章　春秋战国事迹
第一节　东周列国形势
第二节　齐晋秦楚之强
第三节　五霸事迹（上）
第四节　五霸事迹（下）
第五节　齐顷灵庄、晋厉悼、楚共灵之争
第六节　吴越之强
第七节　楚吴越之争
第八节　战国形势
第九节　楚悼、魏惠、齐威宣、秦献孝之强
第十节　齐湣王之强
第十一节　秦灭六国
下册
第十章　民族疆域
第一节　先秦时诸民族
第二节　先秦疆域
第十一章　社会组织
第一节　婚姻制度
第二节　族制
第三节　人口
第四节　等级
第十二章　农工商业
第一节　农业
第二节　工业
第三节　商业
第四节　泉币
第十三章　衣食住行
第一节　饮食
第二节　衣服
第三节　宫室
第四节　交通
第十四章　政治制度
第一节　封建
第二节　官制
第三节　选举
第四节　租税
第五节　兵制
第六节　刑法
第十五章　宗教学术
第一节　文字
第二节　古代宗教学术（上）
第三节　古代宗教学术（下）
第四节　宦学
第五节　先秦诸子
第十六章　结论
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上　册

第一章
总　论
历史果何等学问？治之果有何用耶？自浅者言之，则曰：史也者，前车之鉴也。昔人若何而得，则我可从而放效之；若何而失，则我可引为鉴戒。斯言似是，而实不然。何则？大化之迁流，转瞬而已非其故，世事岂有真相同者？见为相同，皆察之未精者耳。执古方以药今病，安往而不贻误？近世西人东来，我之交涉，所以败绩失据者，正坐是也。然则史学果何用耶？
历史究竟是一门什么样的学问呢？研究历史到底有什么用呢？从浅显的方面来说，可以认为：历史是前车之鉴。知道古人是如何成功的，我们就可以去效仿他；古人是怎样失败的，我们就可以引以为戒。这话看似正确，但事实上却不是这样的。为什么呢？事情都是发展和变化的，转瞬之间已不是原来的样子了，世间的事怎么会完全相同呢？认为世事相同的，都是观察不够精细罢了。用古代的药方来医治现在的病，哪有不贻误病情的呢？近代西方入侵，我们之所以外交失败、割地赔款，正是受此连累。然而史学究竟有什么用呢？
曰：史也者，所以求明乎社会之所以然者也。宇宙间物，莫不有其所由成，社会亦何独不然？中国之社会，何以不同于欧洲？欧洲之社会，何以不同于日本？习焉不察，则不以为异，苟深思之，则知其原因极为深远，虽极研索之功，犹未易窥其万一也。因又有因，欲明世事之所由来，固非推之邃初不可。此近世史家，所以记载务求其详，年代务求其远；虽在鸿荒之世，而其视之之亲切，仍与目前之局等也。
我认为：历史是用来探明社会之为社会的原因的。宇宙之间的事物，没有不有它由之而成的原因的，社会又何尝不是这样呢？中国的社会，为什么不同于欧洲？欧洲的社会，为什么不同于日本？习惯了这种情况而不深察，于是就不认为（有什么）不同。倘若深入思考，就会发现其中的原因极其深远，即使穷尽研究探索之功，也难以窥见其中的万分之一。原因之外更有原因，若想探明世事由来的原因，非得探究事物发展的源头不可。这就是近世历史学家记载史事务求详细、年代务求久远的原因；虽然是在鸿荒时代，史家看待它的亲切程度，仍与目前的时局相同。
史事既极繁赜，而各时代之事势，又不能无变异，治史者自不能不画为段落。昔日史家多依朝代为起讫。一姓之兴亡，诚与国势之盛衰，群治之升降，皆有关系，然二者究非同物，此近世史家所以不依朝代，而随时势以分期也。分期之法，各家不同，而画周以前为一期，则殆无二致。是何哉？论者必曰：封建易为郡县，实为史事一大界，斯固然也。然封建郡县之递嬗，其关系何以若是其大？则能言之者寡矣。盖世运恒自塞而趋于通，而其演进也，地理若为之限。以交通之阻隔，乃将世界文化分为若干区；区自有其中心，而传播于其邻近；久之，则各区域之文化，更互相接而终合为一焉。此前世之行事，可以共征；亦今后之局势，可以豫烛者也。
史事既已经极其复杂深奥，而各个时代的历史形势，又不可能没有变化，那么研究历史的人就不得不将其断代。以前的历史学家，大多按照朝代来划分一段历史的起始和终结。一 ............

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