后马克思主义与后现代的乌托邦_阿格妮丝赫勒后期思想述评 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

上海社会科学院博士后文库
后马克思主义与后现代的乌托邦
——阿格妮丝·赫勒后期思想述评
赵司空　著
上海社会科学院出版社
图书在版编目（CIP）数据
后马克思主义与后现代的乌托邦：阿格妮丝·赫勒后期思想述评/赵司空著．—上海：上海社会科学院出版社，2013
（上海社会科学院博士后文库）
ISBN 978-7-5520-0334-5
Ⅰ．①后…　Ⅱ．①赵…　Ⅲ．①赫勒，A．-哲学思想-思想评论　Ⅳ．①B515
中国版本图书馆CIP数据核字（2013）第145463号
后马克思主义与后现代的乌托邦
——阿格妮丝·赫勒后期思想述评
著　　者：
赵司空
责任编辑：
董汉玲
封面设计：
闵　敏
出版发行：
上海社会科学院出版社
上海淮海中路622弄7号　电话63875741　邮编200020
http://www.sassp.org.cn　E-mail：sassp@sass.org.cn
排　　版：
南京展望文化发展有限公司
印　　刷：
上海信老印刷厂
开　　本：
787×1092毫米　1/16开
印　　张：
11.75
插　　页：
2
字　　数：
198千字
版　　次：
2013年8月第1版　2013年8月第1次印刷
ISBN 978-7-5520-0334-5/B·087　　定价：35.00元
版权所有　翻印必究
目录
前　言
序　言
一、国内赫勒思想研究状况
二、国外赫勒思想研究状况
三、赫勒思想的内在逻辑
第一章　基本概念梳理
第一节　后马克思主义
第二节　后现代的乌托邦
第二章　走向后马克思主义
第一节　走向后马克思主义的背景
一、对苏联模式社会主义的反思
二、东欧理论界的思想土壤
第二节　后马克思主义的方法论基础
一、离开总体性方法
二、日常生活与微观方法论原则的确立
第三节　后马克思主义的核心范畴
一、主体
二、民主
三、自律
四、偶然性
第三章　后马克思主义的范式转变
第一节　历史哲学及对它的批判
一、历史哲学的一般特点
二、反对历史规律
三、历史的主体
第二节　马克思的历史哲学及其历史理论因素
一、马克思的历史哲学是最伟大的社会主义历史哲学
二、马克思的历史哲学与历史理论的纠缠
第三节　建构历史理论
一、重新发掘马克思的历史理论
二、社会主义新解读
第四章　后现代乌托邦的基本架构
第一节　反思现代性
一、反思现代性的理论遗产
二、现代性的动力与格局
三、现代性的三种逻辑
第二节　后现代的政治学
一、后现代视域下的现代政治哲学
二、后现代政治学与自由
三、与马尔库什自由观的比较
四、后现代的政治状况
第三节　后现代的文化与文明
一、文化的三种概念
二、文明
三、后现代人的家园
第五章　后现代乌托邦的归宿
第一节　超越正义的社会
一、正义概念解析
二、通往不完整的伦理—政治的正义概念
第二节　好的生活与道德哲学
一、好的生活
二、道德哲学
第六章　与拉克劳和墨菲的后马克思主义的比较
一、理论来源的比较
二、理论全景的比较
三、赫勒与拉克劳和墨菲后马克思主义异同的要点
结　语
参考文献
后　记
前　言
阿格妮丝·赫勒（Agnes Heller）是匈牙利女哲学家，曾经是卢卡奇（Georg Lukács）的学生、布达佩斯学派的核心成员。她的思想最早被介绍进中国是在20世纪80年代初，但是直到进入21世纪之后，赫勒思想研究在国内才逐渐热起来，研究性著作和译著都逐渐增多。赫勒著述颇丰，涉及的领域包括哲学、伦理学、美学等，所涵盖的主题有日常生活理论、需要理论、现代性、后现代性、后马克思主义、历史理论、正义理论、审美理论、道德与伦理，等等。尽管研究主题的多样性增加了研究其思想的难度，但从这些多元主题中仍然可以梳理出后马克思主义与后现代乌托邦的主线。
本书将赫勒的思想分为三个阶段：大约从1956年到1976年的人道主义马克思主义阶段，体现为“去斯大林化”的特征，以复兴真正的马克思主义为宗旨，在卢卡奇于1971年去世前，主要围绕在卢卡奇身边研究和工作；1976年，布达佩斯学派的主要成员［除了瓦伊达（Mihaly Vajda）］纷纷离开匈牙利去往西方国家，赫勒去了澳大利亚，并由此开始了第二阶段的思想历程，我们称之为后马克思主义阶段；1986年，赫勒离开澳大利亚移民美国，开始了她的后现代阶段研究。本书以1976年为界，将之后的著述称为赫勒的后期思想，可见我们是在比较宽泛的意义上使用“后期”一词的，以此区别于早年跟随卢卡奇时的人道主义马克思主义阶段，这样一来，赫勒的大多数著述都可以看作是其后期思想。
后马克思主义与后现代阶段的划分更多是立场上的而非逻辑上的，在后马克思主义阶段，赫勒仍然宣称其在构建一种“新的历史唯物主义”，但是，当她进一步走向后现代阶段时，她更少宣称其“马克思主义者”的身份。而从其理论的内在逻辑来看，赫勒的后现代理论与其后马克思主义是交织在一起的，后现代理论为后马克思主义提供了理论基础，而后现代的乌托邦正是后马克思主义发展的必然归宿，因此也成为后马克思主义的一个环节。后现代乌托邦基础上的后马克思主义除了解构功能，还具有建构功能，赫勒将道德与伦理作为后现代乌托邦建构的重要理论基础。
本书除了序言和结语之外分为六章，序言部分对赫勒思想研究的国内外状况，以及赫勒思想的逻辑进行了梳理，结语部分将赫勒思想放在剧变后的东欧来看，认为她并没有很好地回应苏东剧变后东欧面临的理论和社会问题，而这又开启了我们研究剧变后东欧社会的新领域，同时也启发着中国化马克思主义研究的新维度；以赫勒思想为起点，走向更加广阔的东欧现实与理论世界。
第一章对后马克思主义与后现代的乌托邦这两个基本概念进行了梳理。在赫勒那里，后马克思主义旨在解决经典马克思主义、西方马克思主义尚未解决的问题，它延续着马克思主义提出的话题，但不再遵循传统马克思主义的道路；它不是快乐的、书斋里的理论建构，而是带着痛苦的、社会关怀的理论诊疗；它不但要与马克思主义对话，而且要与马克思主义影响下的政治与社会对话；后马克思主义与苏联模式社会 ............

书籍插图：

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