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书籍内容：

博雅教育
Liberal Arts Education
杨福家　等著
复旦大学出版社
前言
我在1990年前主要从事物理学的教学、科研工作。1991年被选为中国科学院院士，1993年任复旦大学校长，由此开始走上教育管理之路。
从21世纪的第一天起，我担任了英国诺丁汉大学校长（Chancellor）
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，2001年2月见到英国女王，那是我第三次来到英国，但已去过美国60余次。很自然地，我就不断比较英美教育的异同。第一感觉是两者相差巨大。美国教育是从英国引过来的：英国人坐五月花船来到新大陆，首先做3件事：办学校，造教堂，建邮局。哈佛大学（Harvard University）由此而生。然而，美国的高等教育是青出于蓝而胜于蓝！他们用6＋2＋2模式取代英国的7＋3模式。英国认为中学7年通识教育够了，一进大学就是专业教育，专业分得比我国采用的苏联模式还要细。但美国很多研究型大学认为7年通识教育还不够，就用6＋2＋2进行通识教育，6年中学通识教育，进大学前2年不分专业，后2年也很淡化。即从中学到大学都是通识教育，真正的专业教育是大学本科毕业以后的事。例如，耶鲁大学（Yale University）在本科教育4年后才进医学院、法学院、商学院等11个专业学院。这样看来，英美差别巨大。但是，不久后我认识到，所谓通识教育（General Education），实际上应该是博雅教育（Liberal Arts Education）。Liberal Arts Education有多种译法，有的称为通识教育，有的称为素质教育、自由教育，也有把实行博雅教育的学校称为文理学院、人文学院的，但“博雅”的翻译更体现出其内涵与文笔的优美。“博”为广博的知识，“雅”为优秀的个人素养。
美国的一批博雅学院（Liberal Arts College）以及哈佛、耶鲁等一批世界顶级的研究型大学的本科都实行博雅教育，它们是美国，甚至是世界上最好的本科院校。而美国的精英，譬如，中美建交后的所有的美国总统无一例外地都出于这样的本科院校。
那么英国呢？其实，在我理解到博雅教育的要素后，英美的差异并不是我最初想象的那么巨大。
博雅教育有五个要素：
（1）博：文理融合，学科交叉，在广博的基础上求深度；
（2）雅：做人第一，修业第二；
（3）以学生为中心，学校把育人放在一切工作的首位；
（4）鼓励质疑，“我爱我师，我更爱真理”，并在以小班课为主的第一课堂得到充分体现；
（5）非常丰富的第二课堂：为数众多的学生社团、各种社会实践活动和学生参与的科研项目，在学习生涯中占有非常重要的地位。
上述前两个是目的，后三个是措施。对于后四个，英国的大学做得相当好。
第一章我们向读者介绍博雅教育的发展历史。分为两部分：博雅教育在西方；博雅教育在中国。
Liberal Arts的拉丁文为Artes Liberales，博雅教育这一提法可以追溯到古希腊时期。到了古罗马时期、文艺复兴时期，博雅教育又有了进一步发展。
19世纪出现了《1828耶鲁报告》，这是博雅教育的第一部历史文献。接下来是1873年出版的纽曼的《大学的理念》，它是关于高等教育的经典著作，它倡导大学教育要实行博雅教育。
从1919年开始，哥伦比亚大学提出“核心课程”，这些课程贯穿本科学习的前两年，形成了“哥大模式”。
在哈佛校长科南特任期内，于1945年出版了著名的“哈佛红皮书”——《自由社会中的通识教育》，这是博雅教育的历史上又一部经典之作。
在我国儒家经典中，对于教育目的之论述与博雅教育有十分相似的表述。
《论语》的《为政》篇中，提出了教育的目的：“子曰：‘君子不器’。”《大学》开篇第一句即为：“《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”博雅教育强调“做人第一，修业第二”，这一表述在儒家经典，甚至是蒙学发蒙读物中随处可见。
唐朝韩愈说：“师者，所以传道受业解惑也。”传道是第一位的，而受业——传授知识则是第二位的。
另一经典蒙学教育读物《三字经》，距今已有700多年的历史。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”。
我们在第二到第六章分别叙述博雅教育的5个要素。
第二章阐述科学与文史密不可分的关系，以此说明“博”的含义及其重要性。但不仅如此，它还说明了“雅”的重要性。我们用杨振宁和莫言两位诺贝尔奖得主的对话作为注解予以说明，例如，莫言说“文以载道”。虽然本章还没有谈“雅”，但已经把“雅”带进来了。可见“博”与“雅”密不可分！在本章文后有3个附录：哈佛大学新通识教育大纲；斯坦福大学（Stanford University）的核心课程；还附上美国驻中国大使骆家辉在最近讲话中的一段，谈他在耶鲁念大学的体会。
第三章讲“雅”：做人第一，修业第二。世界一流大学都把“做人”放在培养人的首位。
第四章讲育人是大学的根本，大学应把育人放在一切工作的首位。具体说明“怎么做人”，以及依此采取的措施。
第五章的重点是介绍《雅典学派》，并以《哥本哈根精神》把它进一步具体化。还以“孔融让梨我不让”的故事来说明，中外在质疑的观念方面有巨大的差异。由此可见，以讨论为主的小班课非常重要。但上小班课比起上大课，在某种意义上更困难，对教师提出了更高的要求。只有把育人放在首位时，才有可能做好。这是培育杰出人才的关键措施之一。美国有些中学甚至颠覆了传统，晚上听网络课（包括老师通过网络讲课），白天小班讨论，质疑，做作业
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第六章介绍第二课堂。我过去只认识到，在第一课堂上，教授上好大课的重要性；后来认识到，以讨论为主的小班课更为重要；再后来，才认识到，第二课堂是实行博雅教育所不可缺少的。在这一章里，以复旦大学为例，向读者展示，在今天的一流学府中，第二课堂是如此丰富多彩，优秀学子从此跨出校门。
第七章是一篇发言稿，是在教育部组织的座谈会上，谈学习《温家宝谈教育》一书的体会。在这本近600页的专著中，对博雅教育的5个方面都有深刻阐述。
在第八章，先向读者介绍美国的博雅学院概况，然后重点介绍4所优秀的博雅学 ............

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