伪善是邪恶向美德的致敬 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
书名：伪善是邪恶向美德的致敬
作者：【法】拉罗什福科　【英】邦德　【英】弗里斯韦尔
ISBN：9787532766789
译者：黄意雯
责任编辑：范炜炜
产品经理：@nachzugler
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道德箴言录
Maximes et Réflexions Morales
Moral Maxims and Reflections
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1　所谓的德性，通常只是某些行为与各式利益的组合，由天赐命运或我们自身努力所造成。勇者并非皆因勇敢而成勇者，节妇亦非皆因贞洁而成贞女。
2　“自爱”是最大的自我奉承。
3　不论我们在“自爱”的范畴内发现什么，其中仍有许多未识之处。
4　“自爱”比世上最精明之人更加狡猾。
5　我们的激情不会比生命更长久。
6　激情常使智者不智，愚者不愚。
7　政客精心设计后表现出的目眩神迷的伟大行为，通常不过是性情与激情的结果。因此，世人所称奥古斯都与安东尼为满足统治世界的野心所引发的战争，也许只是嫉妒的结果。
8　激情是唯一不断说服他人的鼓吹者。它是浑然天成的技艺，无懈可击的规则。带有激情的凡夫俗子远比缺乏激情的雄辩家更具说服力。
9　激情多有不公与自利，会使随激情起舞者陷入危境。即使它貌似彻底的理性，世人也不该相信激情。
10　世人心中皆有源源不绝的激情存在。一个激情的结束，几乎就是另一个激情的开始。
11　激情常会激发与其对立的产物。贪婪有时导致挥霍，挥霍则引发贪婪；世人常因软弱而坚强，因怯懦而勇敢。
12　不论我们如何费尽心思将激情藏在虔敬与荣耀的面纱下，它终将被人看透。
13　自爱所承受的谴责，源于品位的责难更甚于来自判断的非议。
14　世人不仅善忘受过的恩惠与伤害，甚至不再憎恨仇害之人，却厌恶曾施恩者。复仇与报恩之必要，似乎成了世人不愿承受的奴役苦行。
15　君主的仁慈大度往往只是笼络民心的政治策略。
16　世人视为德性的仁慈，其动机有时源自虚荣，有时出于怠惰，有时则起于恐惧，但更多时候是三者的结合。
17　幸运者的谦逊，源自好运赐予的性情平静。
18　谦逊，不过是鸿运当头者害怕自身成就招致羡嫉与轻蔑而表现的行为。谦逊是心智力量的愚蠢展示；简言之，世人在巅峰时展现的谦逊姿态，不过是为了表现自己的成就远甚于命运。
19　你我皆有足够的力量去承受他人的不幸。
20　智者表现的坚定不移，不过是他用来隐藏内心躁动的伎俩。
21　受刑罚折磨者有时会以坚定或傲然之姿面对死亡，但那其实只是因为害怕面对。以这种坚定或傲然的姿态欺瞒心智，可说犹如用绷带蒙蔽双眼。
22　哲学可轻易战胜过去与未来的痛苦，却无法击溃当下之痛。
23　罕有人了解死亡，我们忍受死亡依靠的通常不是决心，而是愚昧或惯性。大多数人因为不知如何阻止死神将至而凋逝。
24　在伟人因连番的不幸而颓垮之际，世人才发现，支撑他们的是野心，而非意志。除却庞大的虚荣自负，英雄实与凡人无异。
25　维持幸运较之摆脱厄运更需良善德行。
26　骄阳与死亡，人皆无法直视。
27　即便是最拙劣的热情，世人亦不吝炫耀。但“嫉妒”却是一种怯懦与羞耻的激情，无人胆敢坦承自己心怀此意。
28　羡慕在某种意义上尚属公正合理，因为它让人保有属于我们、或我们自认为属于我们的利益。然而，嫉妒却是一种让人无法忍受他人幸运的盛怒。
29　世人的良善品格往往远比所行之恶更容易招致迫害与憎恨。
30　人拥有的力量远多于意志；我们认为某些事“不可能”，往往不过是借口。
31　如果你我自身德性完美无瑕，就不会从注意别人的缺点中得到那么多乐趣。
32　猜忌生于疑心。当疑心转为确信之际，也将是猜忌随即消散，或是转为盛怒之时。
33　“骄傲”总能找到骄傲的理由；即使抛弃了虚荣，对自身亦无损害。
34　如果你我不怀骄傲之心，便不会埋怨他人的傲慢姿态。
35　世人皆傲慢，唯一差别仅在于表现的方式与礼仪。
36　大自然巧妙地赋予我们体内器官，让我们幸福；它同时也赐给我们傲慢，让我们感觉不到自身不完美的屈辱。
37　世人给予犯错者忠告，其动机出于高傲多过善意；我们不苛责他人，其实是为了说服他人相信我们乃无过之人。
38　世人因希望而许下诺言，因恐惧而兑现承诺。
39　私利以各种语言开口，扮演各种角色，甚至以无私者的面目现身。
40　利益令人智昏，但也让人清醒。
41　拘泥小节者难成大事。
42　人没有足够的力量遵循自己的理智。
43　当人认为自己正带领自己前行，实际却往往受人牵引。当其意志力图达成某项目标，心性却会暗地将其导引到另一项标的。
44　心智的坚定与软弱皆为误名，两者不过是人体内器官的状况好坏而已。
45　命运的变化无常远不及人类情绪的诡谲多端。
46　哲人对生命的眷恋或冷淡，不过是其自爱风格的表现。这就像个人对口味与颜色的偏好及选择，他人无庸置喙。
47　性格决定了你我得自命运的各项事物的价值。
48　快乐在于感受，而非事物本身。快乐源于拥有自身所爱，而非持有他人所喜。
49　世人并不如自己所想像的那般幸福或不幸。
50　自视甚高者说服自己相信其荣耀乃源于自身的不幸，以便说服他人相信，成为命运侵袭的标靶必有其价值。
51　没有什么比自相矛盾更能减损一个人的自满之心。
52　不论世人彼此的命运有多少悬殊之处，世间仍有均衡好运与厄运的补偿力量。
53　无论天命能有多少优势，造就英雄仍须命运助力。
54　哲学家藐视财富、蔑视命运未赐给他的好处；这些不过是他们报复命运不公的暗藏欲望。这种态度是让他们得以在贫穷中不至于堕落的秘法，也是让他们能得到无法靠财富取得的崇高声望的后路。
55　对于受宠者的憎恨，其实只是一种邀宠之情。世人轻鄙受宠者，好缓解自己未能得宠之苦；由于我们剥夺不了受宠者身上受人尊崇的特质，因此只能拒绝给予崇敬。
56　为了让自己立足于世，世人无不竭尽所能地先让自己貌似已有一片立足之地。
57　世人常因自身的丰功伟业而志得意满，但这些功绩通常是机运所致，而非擘划的结果。
58　人的行动会因受人赞美或责备而产生幸与不幸。
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书籍插图：

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