以赛亚•伯林书信集 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
Enlightening: Letters 1946—1960 by Isaiah Berlin,
edited by Henry Hardy and Jennifer Holmes with the assistance of Serena Moore
Letters from Isaiah Berlin © the trustees of the Isaiah Berlin Literary Trust 2009
Letters from T. S. Eliot © Set Copyrights Limited 2009
Quotations from other letters © their several authors or their heirs and assigns 2009
Editorial matter © Henry Hardy and Jennifer Holmes 2009
This edition arranged with Curtis Brown – U.K.
through Big Apple Agency, Inc., Labuan, Malaysia
Simplified Chinese edition copyright © 2019 by Yilin Press, Ltd
All rights reserved.
著作权合同登记号　图字：10-2012-296号
For more information about Isaiah Berlin visit https://isaiah-berlin.wolfson.ox.ac.uk/
书  名　伯林书信集（卷二），启蒙岁月：1946—1960
作  者　【英国】以赛亚·伯林
译  者　陈小慰 等
责任编辑　陈　锐
出版发行　译林出版社
ISBN 　　9787544775045
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目录
CONTENTS
作者简介
伯林文集
本书编辑
名言
献言
引言
序言
书信
幕间插曲
1946—1948：新学院
1949：哈佛大学
1949—1951：新学院与全灵学院
1951—1952：哈佛大学与布林莫尔学院
1952—1953：全灵学院
1953：哈佛大学
1953—1955：全灵学院
1955—1956：芝加哥与纽约
1956—1957：婚姻与盛名
1957—1960：齐切利讲席教授
附录
英美关系的困境
美国大学的知识分子生活
《日瓦戈医生》
如何定义“犹太人”
年表：1946—1960
重要人物生平
译后记
注释
作者简介
以赛亚·伯林爵士
（Sir Isaiah Berlin，1909—1997）
英国哲学家、观念史学家、20世纪著名自由主义知识分子。生于俄国犹太家庭，童年目睹俄国革命，1921年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读哲学，1939年借撰写《卡尔·马克思》的契机转向观念史研究。1957年就任牛津大学社会与政治理论教授，发表具有开创性的“两种自由概念”演说，同年获封爵士。1965年参与创办牛津大学沃尔夫森学院并出任首任院长。作为杰出的观念史学家和学科主要奠基人，先后被授予耶路撒冷文学奖和伊拉斯谟奖。
伯林文集
卡尔·马克思（1939）
启蒙的时代（1956）
俄国思想家（1978）
概念与范畴（1978）
反潮流（1979）
个人印象（1980）
扭曲的人性之材（1990）
现实感（1996）
浪漫主义的根源（1999）
观念的力量（2000）
启蒙的三个批评者（2002）
自由及其背叛（2002）
自由论（2002）
苏联的心灵（2004）
伯林书信集 卷一（2004）
伯林书信集 卷二（2009）
伯林书信集 卷三（2013）
伯林书信集 卷四（2015）
特别收录
伯林传（1991）
伯林谈话录（1992）
未完的对话（2006）
本书编辑
编辑
：亨利·哈代 詹妮弗·霍姆斯
助手
：塞琳娜·摩尔
资料补充
：布里吉德·阿兰 詹姆斯·查普尔 杰森·法瑞尔
斯蒂芬·戈洛伯（大斯蒂芬）
埃莱奥诺拉·帕格尼尼
档案研究
：迈克尔·休斯
誊写
：贝蒂·库尔奎恩 艾斯特·约翰逊
名言
至少，倘若一个人毕生从事一件事，这件事给别人带来莫大烦扰的同时，对其也不无益处，那么，这种烦扰和好处的内中详情可能恰恰以其另一面为众人所了解。
——爱德华·李尔，约1866年，
致奇切斯·弗特斯克（卡琳福德勋爵），
收入李尔的《谐趣歌谣与故事》，
第六版（伦敦及纽约，1888），第5页
如果经费允许，应该给他们配备真正有才干的助手——可能的话，最好挑选一些做事勤快、有条不紊的女性——协助研究，负责卡片索引编辑等资料整理工作，且这些人对本该有的职位升迁丝毫无求。
——伯林致沃特·伊坦，1951年4月
献言
献给艾琳·伯林
引言
启蒙运动的价值，也即伏尔泰、爱尔维修、霍尔巴赫和孔多塞这些人所提倡的东西，令我深有同感——他们也许太褊狭，对人类的经验事实往往也会判断失误，但他们是伟大的解放者。他们把人类从恐怖惧怕、蒙昧主义、狂热盲目以及种种荒谬绝伦的观念中解放出来。他们反残忍、反压迫，为了信仰和原则而斗争，与迷信无知以及许许多多摧毁人们生活的恶行不懈奋战。因此，我站在他们一边。
[1]
序言
他极爱生活错综复杂，事情越难他越喜欢。
[2]
在伯林书信集第一卷的结尾，也即1946年4月，他正准备从美国启程，经海上返回英国。在美国，他度过了战争的大部分时期。第二卷开篇之时，他已经回到身为牛津大学教师的生活，重续因为战争中断的学术旧业。
战时在美为国服务期间，伯林总是挂念着远在英国的父母，同时为自己逃避战火毫发无损而感到愧疚自责。尽管如此，他在美国的整个生活状况还算惬意舒心。可是，战后的英国已全然改变。整个国家濒临破产，到处实行限额配给，大规模饥荒迫在眼前。就连天气也变得比以往更加恶劣和缺乏 ............

书籍插图：

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