仁者寿 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

仁者寿
儒门养生法要
龚鹏程　著
世界图书出版公司
图书在版编目（CIP）数据
仁者寿／龚鹏程著．——北京：世界图书出版公司北京公司，2012.11
ISBN 978-7-5100-5323-8
Ⅰ．①仁…　Ⅱ．①龚…　Ⅲ．①儒家－道德修养－研究　Ⅳ．①B222.05②B82-092
中国版本图书馆CIP数据核字（2012）第232459号
仁者寿：儒门养生法要
著　　者：
龚鹏程
筹划出版：
银杏树下
出版统筹：
吴兴元
责任编辑：
王頔　郝佳
营销推广：
ONEBOOK
装帧制造：
墨白空间
出　　版：
世界图书出版公司北京公司
出版人：
张跃明
发　　行：
世界图书出版公司北京公司（北京朝内大街137号　邮编100010）
销　　售：
各地新华书店
印　　刷：
北京联兴华印刷厂（北京通州区张家湾皇木厂　邮编101113）
开　　本：
690毫米×960毫米　1/16
印　　张：
14.5　插页4
字　　数：
209千
版　　次：
2013年10月第1版
印　　次：
2013年10月第1次印刷
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ISBN 978-7-5100-5323-8
定　　价：
32.00元
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版权所有　翻印必究
目录
第一章 小引
养生
儒家养生
我这本书
写作因缘
第二章 养生絮语
养
生
乐
仁者乐
合四时
时间医学
正常饮食
神智不衰
健康心态
心身医学
养心
动功
卫生
静坐
姿
静虑
调息
艮背
关息
中和
儒道之分
儒佛之分
适当的性
儒武养生
中庸之道
第三章 儒医养生
中医传统的变迁
由巫医到巫与医
经脉理论的形成
道医传统的确立
道医流传与发展
道医、儒医之纠葛
道林养性与儒门事亲
儒医的特点及其批判性
儒门异彩：中日医学交流
儒医的养生治病观
第四章 儒门养生金言
易经
论语
公孙尼子
孟子
荀子
大学
韩诗外传
春秋繁露
礼记
大戴礼记
法言
孔子家语
朱子语类
格致余论
传习录
人谱
遵生八笺
马一浮养生四诀
第五章 养生答疑
附录一 养心、养气、静坐
附录二 儒家的性学与心性之学
比德男女
乐而不淫
中和性学
重德抑色
禁欲爱主
遏欲穷理
不见可欲
如好好色
新的思路
出版后记
注：“□”同原版纸书
第一章　小引
养生
养生，是中国人独有的观念。西方人也许更讲清洁、更讲卫生，但他们没有中国人这样的养生观及习俗。
例如春天来了，该如何吃、如何保养；待夏天渐至，又该如何，这叫“四时调摄”。衣、食、住、行均应依照四季之寒热湿燥及节气运行来做。相应的，也就有了一系列的风俗。
如三月三，是上巳，要修禊，去水边浣涤秽气。文人因此发展出“曲水流觞”之类雅集；一般士女则趁此走春、行春、游春，到水边做泼水之戏，既祈福辟邪，青年男女又可借此相识交友。整个活动，取象春生。
到了端午，则因是春夏之交，阴阳两气交冲，人容易生病，故端午节须挂菖蒲、洗艾草、喝雄黄酒、带香囊，以辟疠气。诸如此类风俗，背后都有四时调摄之养生观在起作用。
四季之外，人还须配合五行。以饮食来说，中式烹调素来讲究酸甜苦辣咸五味、青白红黄黑五色与食材之五行属性的配合。如今市面上标榜养生饮膳的各种产品，无不在此做文章，逞巧施能，蔚为大观。
而中国人见面，除了寒暄天气，还常夸人“气色佳、精神好”。闲时兀坐打瞌睡，则称是闭目养神。人老退休了，叫颐养天年或退居养老。不舒服了，旁人一定劝你勿再操劳，须在家多休养休养……凡此等等，不胜枚举，也都体现了养生这个观念无所不在。
这样的养生观以及它所形成的人生态度、社会风俗，你一定会想到它和道家重生、贵生、尊生的思想有关。是的，确实如此，道家顺天时、合自然，强调养生而不逆生、不伤生、不斫生，是十分明显的。我们四时调摄之食谱乃至药方，就有许多是由道教丹士传下来的。
儒家养生
不过，此非道家一系思想独有之功劳，影响中国人养生观更深、更大的，或许不是道家，而是儒家。在中国，文化上的许多方面，均是以儒家为主干，而道家为辅弼，养生亦不例外。
如此说，你或许会感到讶异。因为我们一想到儒家，就觉得那只是讲政事，整天想着治国平天下；或讲道德，整天教人守礼、法尊、德性的学派，跟个人养生长寿邈不相干。儒家代表人物，如孔子、孟子，整天奔走风尘，席不暇暖，弄得颠沛流离，困顿异常，更是大违养生之道，怎么说他们就开启了中国人重视养生的传统？
这就是有趣的地方啦！今人对传统太过陌生，这就是一例。
须知道家人物，如老子、彭祖之高寿，多是传说，不及儒家信而有征。像孔子年七十三、孟子年八十四，在那个时代，岂不都称得上是老寿星吗？孔门弟子，曾参七十、子贡七十一、子思八十二、子夏八十八，也都是长寿的。就连以“短命”著称的颜渊，也有四十一岁。先秦诸子，墨子弟子孟胜四十、屈原四十五、韩非四十八，其实跟颜渊也差不了太多。
儒家人物这样的命寿状况，在先秦，非常特殊，非但其他各家比不上，就是道家恐怕也还略逊一筹。因为道家人物，除了老子这种年岁无考者外，可考的，如列子、庄子七十六，尹文子六十六，尸佼、子华子、杨朱六十一，平均起来，仍低于儒家。
纵使是老聃，传说也不过一百二十左右，还不及荀子呢！荀子的年岁，史籍记载很明确，说他在齐宣王时，游学于齐，时已五十多岁了；到春申君卒后，终老于兰陵。可知其寿至一百四十岁以上。今人考史，不敢相信有人竟能长寿至此，多倾向于把五十游齐解释为十五。但即使如此，其岁数仍在百岁以上。何况春申君死后，荀子终老兰陵，又不知还活了多久，多有记载说他曾见到李斯相秦，甚至见过秦亡。 ............

书籍插图：

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