乌合之众：大众心理研究：中英双语·典藏本 - (EPUB全文下载)

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目录
民主直通独裁的心理机制
勒庞《乌合之众》的得与失
作者前言
导言：群体的时代
第一卷 群体心理
第一章 群体的一般特征
第二章 群体的感情和道德观
第三章 群体的观念、推理和想象力
第四章 群体信仰所采取的宗教形式
第二卷 群体的意见与信念
第一章 群体的意见和信念中的间接因素
第二章 群体意见的直接因素
第三章 群体领袖及其说服的手法
第四章 群体的信念和意见的变化范围
第三卷 不同群体的分类及其特点
第一章 群体的分类
第二章 被称为犯罪群体的群体
第三章 刑事案件的陪审团
第四章 选民群体
第五章 议会
The Psychological Mechanisms of the Transition from Democracy to Dictatorship
The Ambivalences of Le Bon's The Crowd
Preface.
Introduction: The Era of Crowds.
Book I. The Mind of Crowds.
Chapter I. General Characteristics of Crowds. — Psychological Lawof Their Mental Unity.
Chapter II. The Sentiments and Morality of Crowds.
Chapter III. The Ideas,Reasoning Power,and Imagination of Crowds
Chapter IV. A Religious Shape Assumed by All the Convictions of Crowds
Book II. The Opinions and Beliefs of Crowds
Chapter I. Remote Factors of the Opinions and Beliefs of Crowds
Chapter II. The Immediate Factors of the Opinions of Crowds
Chapter III. The Leaders of Crowds and Their Means of Persuasion
Chapter IV. Limitations of the Variability of the Beliefs and Opinions of Crowds
Book III. The Classification and Description of the Different Kinds of Crowds
Chapter I. The Classification of Crowds
Chapter II. Crowds Termed Criminal Crowds
Chapter III. Criminal Juries
Chapter IV. Electoral Crowds
Chapter V. Parliamentary Assemblies
译名对照表

民主直通独裁的心理机制
——代译序
闻有吏虽乱而有独善之民，不闻有乱民而有独治之吏。
——《韩非子·外储说》
人们似乎热爱自由，其实只是痛恨主子。
——托克维尔：《旧制度与大革命》
世人受到乌托邦声音的迷惑，他们拼命挤进天堂的大门。但当大门在身后砰然关上之时，他们却发现自己是在地狱里。这样的时刻使我感到，历史是喜欢开怀大笑的。
——昆德拉：《玩笑》
英雄豪杰与民众在历史上的作用孰轻孰重，历来是史家津津乐道的一个话题，当然也是个非常不易于说清楚的问题。常言道，一个好汉三个帮，这句明白易懂的话让人觉得平实而中肯，可以省去我们作历史辩证法深思的不少麻烦。然而，这些历史中的好汉（或枭雄）与帮手的学术地位，却是非常不平衡的。研究英雄的著作或是给英雄出谋划策的各类宝鉴，千百年来不绝如缕。而就那些帮手们而言，在“群众社会”到来之前，操持着改变或维持历史方向的势力的并不是他们，而是遍布于这个世界大大小小的帝王将相和各路神仙，因此鲜有人把他们作为一个实体进行研究。这种情况一直继续到民主时代的到来。曼海姆在他去世前一篇讨论世俗化过程中“作为一种生活方式的民主”的未竟稿中，根据中世纪晚期以来在民俗、艺术、建筑等方面的变化，对决定着后来政治民主化进程的民众生活态度和审美情趣的潜移默化，作了十分深入而生动的说明。
(1)

当然，他认为这个过程最显著的结果之一，便是各种偶像与建立在血统基础上的世俗王权，逐渐被平等人权和参与扩大的主张所消解。它使权威合法性的来源产生了一个重大的转移——血统身份也罢，君权神授也罢，奉天承运也罢，此时都已不再可能，领袖要想号令天下，也唯有反求诸天下的“授权”才成，这时群众才真正成了前台的主角。
1．被遗忘了的勒庞
然而，群众在社会生活的变迁中唱起主角，这种现象对近代政治制度的变迁带来的结果，并不全都令人欢欣鼓舞。正如近代中外历史已经告诉我们的，群众的民主权力就像一切个人权力一样，当它没有受到恰当的宪政约束时，也很容易转变为它的反面，成为一种暴虐的权力。因此自柏克以降，便有许多思想家对于各种群众领袖挟民意而行独裁的负面作用忧心忡忡。从这个角度讲，法国人勒庞（Gustav Le Bon，1841—1931）在两个世纪之交写下的一系列社会心理学著作，尤其是他写于上世纪末的《乌合之众——民众心态研究》
(2)

一书，实在是不该受到我们忽视。
勒庞是何许人物？本来我们对这位当年法国的才子式人物不该完全陌生。他的《乌合之众》一书，包括汉语在内被翻译成17种语言。
(3)

惜乎近代以来，国人长期面对内忧外患的时局，总是摆脱不了“保种图存”的国家主义意识，因此最有现实意义的学说，是民族主义和社会主义之类的集体主义意识形态，像《乌合之众》这种反集体主义的著作几乎没有机会进入人们的视野，当然也就不足为怪。
勒庞从1894年开始，写下过一系列社会心理学著作，鱼龙 ............

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