中国的礼乐风景 - (EPUB全文下载)

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编辑报告
◎朱天文
　　胡兰成全集至今已出版了七本，《禅是一枝花》、《山河岁月》、《今生今世》、《今日何日兮》、《中国文学史话》、《建国新书》、《革命要诗与学问》。此着《中国的礼乐风景》共分三部，〈宗教论〉乃民国六十六年所写，〈礼制论〉和〈音乐论〉是六十七年完成。
　　胡先生有一联字写道：“春风至人前，礼仪生百媚”，儒家的礼制是道路，然则路还是要有力气来走，中华民族的力气在黄老。说黄老，而不说老庄，是因为有个黄帝疆理天下的大意志力，去了黄帝单说老庄，就容易流于懒惰无为了。道路与力气，胡先生常言礼乐之治，并谓是孔子把政治正名为“礼乐”。
　　礼乐之治，胡先生每向往于“凤凰鸣于歧山”的大同治世。流亡日本，读书筑波山中，始提出“祭政一体”，祭是乐，政是礼，祭祀而非宗教，胡先生提出原来中国的乃是祭政一体。
　　尔时以来，如《建国新书》里分〈知性篇〉（乐）、〈为政篇〉（礼），如《中国文学史话》开宗明义言〈礼乐文章〉，如《今日何日兮》中卷分〈祭篇〉、〈政篇〉，如《革命要诗与学问》里谓：“世界上有几个基础学问，数学、物理学、哲学，还有中国文明的礼乐之学。”都是一而再，再而三，或举新证，或衍新义，正着论，倒着说。及至这本《中国的礼乐风景》，也真叫人觉得像是王道霸道、霸道王道讲得口燥唇干无人肯听，胡先生写道：“使我怅然于自己像慕沙夫人的为一家人做活把手部做粗了。”
　　故首篇独论宗教，是此书的新义新证，为全集中所无。论基督教、印度的吠陀和佛经、日本的神道、中国的礼乐之教，辨其所同与所异。唯特标中国有祭而非宗教。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九九一年一月廿二日
朱天文序：有风的礼制
　　
　　春风至人前
　　礼仪生百媚
　　
　　胡兰成老师的一幅书法。现在，简体字版的《中国的礼乐风景》要出版了，距离一九七九年繁体的初印，已经三十二年。眼前八月，大暑已过，立秋将近，热是热，往天气里嗅嗅，跟七月的热，到底不一样了。说是写序，我倒想起荞麦面的事。
　　
　　六月在岐阜，森家的三小姐代父母亲招待我们，米屋町街边，吉照庵麻白短帘稍稍一隔，那店招和墨色圆拙字体果然发挥了名符的魔力，把汽车嚣嚣隔开去，却留下隐约的市声，忽近忽远。店里做的是手打荞麦面。
　　
　　我请小山翻译，第一次吃荞麦面是三十二年前第一次来日本，不但吃不出好，甚至讨厌荞麦特有的一种粮仓味，而和式烹调偏就讲究吃原味，好像供馔。二十岁初的我不动声色（归功于土象星座的木讷），却是妹妹朱天心露出了喜恶，当场便给胡老师斥责 ：“凡事不要只是反射，先在心头过一过。”然后连我一起教训，说是遇到不习惯不明白的事物，不要就急着反弹，要会得领受，这是德性，于我们自己有益。对于新事物，要会得先看人家的好处，欣赏人家跟我们相异之处。不喜欢，常常是因为不理解。连对自己，都要能够异于自己。况且人生里多少时候，岂由得你挑三拣四喜欢不喜欢！
　　
　　三小姐听了也笑，也郑重应答 ：“我父亲本来是一个胆怯的人，受到胡先生启蒙，因为背后有胡先生在支持，才敢出来做了好些大事情。”
　　
　　我暗自嗟讶，女儿是这样看待她父亲，而我始终还留着二十岁初对森的大人印象，这会儿乍乍然童梦惊醒。
　　
　　森是今尾神社的宫司，世袭祖业。森夫人写得好字，好信，永远和服出现于人前，在当年穷荒野人的我们眼里，华贵如三月三女儿节摆出来的层层人偶似幻似仙。这会儿赴京都为拍摄《聂隐娘》勘景，以及名古屋爱知艺术中心办的“侯孝贤的诗学与时间”论坛，岐阜在这两个城市之间，星沉海底，幽玄的记忆星光闪动着召唤。遥闻森似乎中风后口齿不宜，七十四岁了，都是森夫人和女儿接电话，这趟不见，也许再难相见。搭乘京都往名古屋的新干线上，逝见羽岛，是的，如今我知道叫羽岛，当年我这样写下 ：“记得一回在岐阜某小站等车，突然一声霹雳，夹雷带电的一股旋风摧枯拉朽而过，我惊叫一声，魂魄险不被摄卷了去，原来就是新干线。乘客坐在车里只当是如履平地，闲逸地望着窗外过眼的山野川林，却不知新干线的速度可比喷射机那样快。可是我真喜欢，喜欢新干线刷的飞过去时，车顶与电线摩擦爆出的水银蓝光，真是一个惊心动魄！新干线的颜色我也喜欢，流线型的车头很像飞机，雪白的车身，普鲁士蓝窗框，彻底是现代西洋的，像 LIFE 上的广告摄影，明快而刺激。”
　　
　　三十二年间，犹似新干线擦爆着水银蓝光飞过。回去，从名古屋搭名铁到笠松，小巧的站台上换竹鼻线，是只有两节车厢的漆红电车，太像《神隐少女》动画片里铁轨浸在清浅水中的海原电铁，一站一站，南宿、须贺、不破一色、竹鼻、羽岛市役所前……我无可救药着迷于日文里的汉字，似汉非汉予人以翩想无穷，杳杳驶往毋忘我之乡。
　　
　　多少事（多少恨），我与昔日之我，隔着一整个冷战时代结束、中国改革开放三十年两岸往来，而今地球暖化气候变迁已成为人类共同的最大课题。我目睹大浪退潮之后搁浅在滩上的一代人败落，但我告诉自己会始终记得他们打上岸的浪花，他们的秀异曾经达到浪花的最高点，而我有幸看见他们最好的时刻。我隔着一整个岐阜长良川，这里是战国豪杰织田信长的本家，隔着护国神社内如汉摩崖如魏碑的巨石上刻有胡老师字“大八洲”，刀法传笔法三十年后依旧在，但我不知，三十年能够让一个人的思想被时人所接受吗？如果像我们二十岁初吃荞麦面，那是翻开书第一句就违反常识读不下去的。
　　
　　阿城有书《常识与通识》，曾经，在一个意识形态盖顶笼罩的语境里，常识通识是裂缝，是破口，让空气进来，有风流通，阳光透射，庶民的自为空间遂一点一点挣开了。
　　
　　与此形成对照的不同语境是，抵抗常识。当常识运行无阻就如地心引力规范着物理现象时，便有人想要跑出来抵抗地心引力。不怕说笑，产值庞大到吓人的化妆保养品工业美容健体瘦身业，做的不就是极尽抵抗地心引力之能事？本雅明有书，《发达资本主义时代的抒情诗人》，此抒情诗人无他，矢志于抵抗地心引力，呃，抵抗常识。身为现代文学里的一分子——小说书写者，基本天职，抵抗常识而已。
　　
　　我十分记得上个世纪六○年代末，父亲在晚饭桌上讲美国国防部长麦 ............

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