中国左翼文学卮言 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
小引
史程状貌、思潮流派篇
“五四”文学革命传统刍议
三十年代左翼文艺概况
前期左翼文学的历史经验
左翼文学与国际左翼文学思潮
左翼文艺理论与《讲话》
左联开创中国现代文学新阶段
中国现代文论的CT扫描
起步于热情
“右倾”辨
思潮不畅，流派阻塞
作家作品篇
《阳翰笙选集》编后记
编《周扬文集》札记
他与历史同在，他跟事业永存
张天翼与左翼文坛
张天翼出现于左翼文坛的意义
张天翼著《讽刺小说》序
沙汀创作剪影
沙汀与乡土文学
漫说沙汀在重庆
秋日的风采
拓宽思维，把沙汀研究提高一步
穆木天的诗歌创作与中国现代文学的历史走向
穆木天散论
主干挺拔 枝叶婆娑
周文论
中国现代文学史中的周文
人—非人—人
精细的描写与史诗的概括
死角淘金
含英咀华 独树一帜
胡秋原“自由文学”论的意义
朱光潜美学思想论纲
徐□著《吉卜赛的诱惑》编后记
无名氏著《野兽·野兽·野兽》编后记
史料建设篇
宏伟的基本建设
《文学月报》研究
小引
本书文章选自改革开放以来我发表的单篇论文。
我于1963年大学毕业，分配到文学研究所，终生从事中国现代文学研究，时间共有50年。其间，除去政治运动，真正搞业务的时间，大约也就30余载。30余载中，编选本，主持国家重点项目“中国现代文学史资料汇编”，为沙汀做文字工作，这些占用了我好大一部分精力和体力。
我的研究工作，表面上看有两个重点，大体可分为前后两个阶段：前期是左翼文学研究，后期是思潮流派研究。但它们互有重叠和交叉，既是两个课题，又不能严格分开。这方面的业绩正好是10本书：《三十年代左翼文艺资料选编》（与马良春合作）、《踏青归来——读现代文学创作笔记》、《三十年代文学札记》、《不灭的火种——左翼文学论》、《阳翰笙评传》（与潘光武合作）、《中国现代文学思潮史》（与马良春、李葆琰、陈学超合作）、《西方文学思潮在现代中国的传播史》、《中国象征主义百年史》、《国民党文艺思潮》（这是台湾出版的繁体字本，大陆简体字版的书名为《主潮的那一面——三民主义文艺与民族主义文艺》）、《中国左翼文学编年史》。
我所发表的单篇论文不多，可以说它们都是专著内容的浓缩与思想的升华。本书所选，是“不多”之中的精粹。
左翼文学，是在国民党统治区，由中国共产党领导的文学。它有一个酝酿、发展、演变的过程。1923年前后是酝酿阶段；1925年的“五卅”运动、1926年的北伐，是它的预演阶段；1928年爆发的“革命文学”论争，是它的轰轰烈烈的发展期，甚至成为文坛主潮；1930年中国左翼作家联盟成立，标志着中国共产党不但从思想上而且从组织上领导文艺的开始，并正式出现“左翼文学”的称谓；1932年之后，随着张天翼、丁玲、沙汀、艾芜、周文、叶紫、丘东平、徐懋庸、聂绀弩、唐弢、艾青等的登台，茅盾出版《子夜》、《春蚕》三部曲和《林家铺子》，代表左翼文学的成熟。成熟不是鹤立鸡群，孤芳自赏，老子天下第一，而是打破关门主义，克服小集团主义，走出去，与一切革命的、前进的作家、社团、流派携手合作，共同打造一派新天地，创造一块共同的乐园。严格地说，左翼文学应该结束于抗战初期，1938年春，中华全国文艺界抗敌协会成立。
基于这样的认识，本书也选了论李劼人、李健吾、胡秋原、朱光潜、徐
、无名氏的短文，用以衬托左翼文学的丰富性、复杂性和生动性。左翼文学和它们共生一地，共处一时，你中有我，我中有你，只有在联系之中，才能辩证地说明左翼的消长和短长。随着时间的推移，历史的进展，短短几年、十来年中文坛上的你死我活之争斗，已经不再是研究者兴奋的中心。何况在今人看来，地球已经太小，那巴掌大一隅的你是我非，还会显得重要吗？
2016年6月12日
史程状貌、思潮流派篇
“五四”文学革命传统刍议
[1]
“五四”文学革命运动过去80周年了。
“五四”文学革命翻开了中国文学历史发展崭新的一页，开创了中国文学历史走向现代化的历程。“五四”文学，以它新的思想，新的观念，新的主题，新的内容，新的人物，新的语言，新的表现形式，新的文学队伍，一句话，以其新的实绩，彪炳青史，泽及后人。
纪念“五四”，关键是不要忘记“五四”文学革命运动的光荣传统。这传统是伟大的，是有生命力的。尽管80年过去了，如今谈起来，还是觉得新鲜，觉得有韵味。
以笔者之陋见，“五四”文学革命的传统，主要表现在思想解放，胸襟开阔，敢于创新，百无禁忌，空气活跃，民主自由，百花齐放，自由竞争，在文坛驰骋的人物无不学贯中西，有志气、有责任心这样一些方面。
首先是思想解放。“五四”一代人，都敢于蔑视古训，冲破樊篱，以改天换地的气概，开辟一片崭新的文场。他们本着“没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的”
[2]

的勇气，“铲伦常，覆孔孟”，“苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他”。
[3]

他们要自己去看，自己去想，自己去实践。也一切都敢想，一切都敢做。
否定了旧的，就要建立新的。这新的，自己祖传没有，就到外面的世界去拿来。拿，他们百无禁忌，人类有什么就拿什么，别人有什么就拿什么。因此，欧洲自文艺复兴以来三百多年间的文学思潮流派、作家作品，“五四”作家在短短几年的时间内，全部“拿来”了。不但有古典主义和浪漫主义，有现实主义（“五四”作家多译为写实主义）和自然主义，有象征主义和唯美主义，更有19世纪末或说20世纪之初才兴起的新浪漫主义，即现代主义，比如表现主义和未来主义等等，亦在所“拿”之列。这里试举几例：1920年2月，沈雁冰说：现在社会人心的迷溺，不是一味药可以治好的，该同时走几条路。写实文学的缺点使人灰心和失望，而且太刺激人的感情，精神上无大的调剂。而表象主义（即象征主义）却可以指人到正路，使人不失望。“我们定然要走这路的”。表象主义是承写实主义之后到新浪漫主义的一个过程。
[4]

1920年6月，昔尘说：自然派文学（按：“五四”初期，对现实主义和自然主义是不分的）是建立在近代科学之基础上的，但到了 ............

书籍插图：

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