郭沫若集 - (EPUB全文下载)

文件大小：1.42 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

版权信息
书名：郭沫若集
所属丛书：中国社会科学院学者文选
作者：中国社会科学院科研局 编选
设计：姚成号
ISBN：7-5004-5155-5
出版：中国社会科学出版社
字数：462千字
版权所有·侵权必究
出版说明
一、《中国社会科学院学者文选》是根据李铁映院长的倡议和院务会议的决定，由科研局组织编选的大型学术性丛书。它的出版，旨在积累本院学者的重要学术成果，展示他们具有代表性的学术成就。
二、《文选》的作者都是中国社会科学院具有正高级专业技术职称的资深专家、学者。他们在长期的学术生涯中，对于人文社会科学的发展作出了贡献。
三、《文选》中所收学术论文，以作者在社科院工作期间的作品为主，同时也兼顾了作者在院外工作期间的代表作；对少数在建国前成名的学者，文章选收的时间范围更宽。
中国社会科学院科研局
1999年11月14日
目录
前言
上编
《中国古代社会研究》自序
青铜器时代
关于周代社会的商讨
关于中国古史研究中的两个问题
先秦天道观之进展
驳《说儒》
吕不韦与秦王政的批判
宋钘尹文遗著考
孔墨的批判
彝器形象学试探——录自《两周金文辞大系图录》
《两周金文辞大系》序
古代文字之辩证的发展
甲申三百年祭
替曹操翻案
关于目前历史研究中的几个问题——答《新建设》编辑部问
下编
生命的文学
文艺之社会的使命——在上海大学讲
自然与艺术——对于表现派的共感
印象与表现——在上海美专自由讲座演讲
文学的本质
论节奏
致宗白华
致郑振铎
论文学的研究与介绍
论国内的评坛及我对于创作上的态度
批评与梦
中国文化之传统精神
文艺家的觉悟
革命与文学
文学革命之回顾
我的作诗的经过
从典型说起——《豕蹄》的序文
“民族形式”商兑
诗歌的创作
抗战以来的文艺思潮——纪念文协成立五周年
如何研究诗歌与文艺
谢陈代新
历史·史剧·现实
谈历史剧的写作
抗战八年的历史剧
由《虎符》说到悲剧精神
今天创作的道路
目前创作中的几个问题——答《人民文学》编者问
关于诗歌的民族化群众化问题——给《诗刊》的一封信
诗歌史中的双子星座
伟大的爱国诗人——屈原
《再生缘》序
读随园诗话札记
作者著译作品书目
作者生平大事年表
前言
郭沫若是我国著名的诗人和作家，马克思主义的历史学家和古文字学家，革命的政治家和社会活动家。他学识渊博，才华卓著，在哲学社会科学的诸多领域均有重大建树，是我国现当代史上一位百科全书式的文化巨人，继鲁迅之后文化战线上又一面光辉的旗帜。
他学名开贞，字鼎堂，号尚武。1919年9月首次发表新诗时，从故乡的沫水和若水得名，从此以笔名沫若行世。他祖籍福建省汀州府宁化县，1892年11月16日（清光绪十八年九月二十七日）出生在四川省嘉定府乐山县沙湾镇一个中等地主兼商人的家庭，1978年6月12日在北京逝世，终年86岁。
1897年春，郭沫若4岁半时入家塾绥山山馆发蒙读书。从《三字经》开始，然后白天读经，晚上读诗，四书五经、《唐诗三百首》、《千家诗》和司空图《诗品》等依次学来。9岁开始学作对子及五、七言试帖诗。10岁由长兄授以《说文》和《群经音韵表》。13岁入乐山高等小学寄宿，读《史记》，并广泛阅读诸子百家，深受传统文化的熏陶。庚子变法之后，废科举，建学校，读洋书，什么《地球韵言》、《史鉴节要》、《启蒙画报》、《经国美谈》、《东莱博议》、《新小说》等皆成了课外书籍。1907年入嘉定府中学，1910年入成都高等学堂分设中学。1913年底赴日本留学，在富国强兵、报国济民的思想影响下，1914年考入日本东京第一高等学校预备班医科，1915年7月升入冈山第六高等学校，1918年8月升入福冈九州帝国大学。1923年3月毕业，获医学学士学位。在留学日本的十年间，他懂得了近代医学科学，接触和阅读了大量东西方的自然科学、社会科学和文学艺术著作。
由于孩提时代以来的兴趣爱好和所受教育、所读书籍的影响，由于青年时期患肠伤寒而造成两耳重听所带来的生理上的限制，更由于“五四”时代给整个中华民族所带来的觉醒，使郭沫若决心弃医从文，想通过“搞文学”以“鼓动起热情来改革社会”（《〈郭沫若选集〉自序》）。
早从1918年开始，他就与留日同学郁达夫、成仿吾、田汉、张资平等酝酿要筹组一个文学社团，出版一种文艺杂志。经过几年的努力，一个以浪漫主义为旗帜的革命文学社团创造社终于于1921年6月在日本东京成立，与当年在上海成立的文学研究会同为“五四”新文化运动以来我国成立最早、也是最大的两个新文学社团之一。他们先后在上海创办了《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《洪水》半月刊、《创造月刊》、《文化批判》、《流沙》等刊物，在1921-1929年将近十年期间，坚持在文学艺术和思想文化两条战线同时作战，在新文化运动中发挥了巨大和独特的作用。在文学艺术方面，它坚持艺术上“没有划一的主义”（《编辑余谈》，《创造》季刊第2期），提倡浪漫主义、现实主义、现代主义多元发展，并带头在中国掀起了轰轰烈烈的浪漫主义文学运动和无产阶级革命文学运动，不仅为方兴未艾的新文学开创了新生面，坚挺了新文学的地位，而且壮大了新文学运动的队伍，发展了新文学运动的成果。在思想理论方面，它积极地参加了中国共产党发起和领导的反帝反封建的思想解放运动和马克思主义的宣传教育运动，向中国革命和中国人民输送了精神食粮。当然，由于当时国内外“左”倾思潮和路线的影响，创造社和它的部分成员也曾为“左”的东西推波助澜，留有遗患。
早从1919年开始，郭沫若就以高度的革命热情，在《时事新报·学灯》上发表新诗和文章。1921年8月出版的著名诗集《女神》反映了反帝反封建的狂飙精神，强烈要求改造社会，歌颂革命，歌颂光明，热烈追求和赞美未来，为“五四”以后的白话诗开了一代新风，成为我国新诗的开拓者和奠基人。在1924年翻译日本著名经济学家河上肇的《社会组织与社会革命》的过程中，开始系统学习马克思主义，不仅从此认定“马克斯主义在我们所处的这个时代是唯一的宝筏”，决心要“把自己的一生献给真理的探求”；而且把“从前深带个人主义色彩的想念全盘 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。