自叙帖 - (EPUB全文下载)

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目录
自叙帖
解说
中国著名碑帖精选
自　叙　帖
唐　怀素
吉林文史出版社
懷素家長沙　幼而事佛　經禪之暇　頗好筆翰
然恨未能遠覩前人之奇迹　所
見甚淺　遂擔
笈杖錫　西遊上國　謁見當代名公　錯綜其事　遺
編絕
　往
遇之　豁然心胷　略無疑滯　魚牋
絹素　多所塵點　士大夫不以為恠焉　顏刑部
書家者流　精極筆法　水鏡之辨（喩）　許在末行　又以尚書
司勳郞盧象　小宗伯張正言　曾為歌詩　故敍之曰
開士懷素　僧中之英　氣槩通疎　性靈豁暢
精心草聖　積有歲時　江嶺之間　其名大著　故吏
部侍郞韋公陟　覩其筆力　勗以有成　今禮部
侍郞張公謂　賞其不羈　引以遊處　兼好事者同作
歌　以贊之　動盈卷軸　夫草稾之作　起於漢
代　杜度崔瑗　始以妙聞　迨乎伯英
尤擅其美　羲獻玆（以）降　虞陸相承　口訣手授
以至于吳郡張旭　長史雖姿（資）性顛
逸　超絕古今　而
楷
法詳　特為眞正　眞
早歲
常接遊居　屢蒙激昂　敎以筆法　資質劣
弱　又嬰物務　不能懇習　迄以無成　追思一言　何可復
得　忽見師作　縱橫不羣　迅疾駭人　若還舊觀
向使師得親承善誘　函挹規模　則入室之賓
捨子奚適　嗟歎不足　聊書此　以冠諸篇首　其後繼
作不絕　溢乎箱篋　其述形似　則有張禮部
云　奔蛇走虺　勢入座　驟雨旋風　聲滿堂　盧員
外云　初疑輕煙澹古松　又似山開萬仞峰　王
永州邕（
）曰　寒猿飲水撼枯藤　壯士拔山伸勁鐵
朱處士遙（逵）云　筆下唯看激電流　字成只畏盤龍
走（去）　敍機格　則有李御史舟　云　昔張旭之作也
時人謂之張顛　今懷素之為也　余實謂之狂僧　以狂
繼顛　誰曰不可　張公又云　嵆（稽）山賀老摠知名　吳郡
張顛曾不面（易）　許御史瑝（瑤）云　志在新奇無定則　古瘦
灕纚半無墨　醉來信手兩三行　醒後却
書
不得　戴御史叔倫云　心手相師勢轉奇　詭
形恠狀飜合宜　人
欲問此
中妙　懷素自言初不知　語疾速　則有竇御史冀
云　粉壁長廊數十間　興來小豁胷中氣　忽然絕叫
三五聲　滿壁縱橫千萬字
戴公
又云　馳毫驟墨列（劇）
駟　滿座
失聲看不及　目愚劣
則有從父司勳員外郞吳興錢起　詩云
遠錫（鶴）無前侶　孤雲寄太虛
狂來輕世界　醉裏得眞如
皆辭旨激切　理識
玄奧
固非虛
蕩（薄）之所
敢當　徒增
愧畏耳　時大曆丁巳冬
十月廿有八日
解　说
王焕林
怀素《自叙帖》，纸本，墨迹，纵二十八点三厘米，横七百五十五厘米，一百二十六行，六百九十八字，狂草，前六行早缺，宋苏舜钦所补。今藏台湾故宫博物院。卷前有李东阳篆书引首“藏真自序”，卷尾有南唐升元四年（公元九四○年）重装题记。苏辙、文征明、项元汴等跋，文彭释文。《宝章待访录》、《东观余论》、《墨缘汇观》等均有著录。
书者怀素（公元七二五—七八五年），唐代僧人书家，俗姓钱，长沙人。好豪饮，与“草圣”张旭齐名，称“颠张醉素”。酒酣兴发，遇寺壁粉墙、衣物器皿，靡不书之。钱起赞之曰：“狂来轻世界，醉里得真如”。唐陆羽《怀素别传》记怀素自邬彤受笔法，又“观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。”
怀素习书，极其勤奋，传言居零陵时，贫苦甚，无纸可书，乃植芭蕉万余株，书之蕉叶，名其居为“绿天庵”，又漆方盘，书之日久，盘板皆穿。弃笔数十篾簏，埋之，号曰“笔冢”。这虽近奇诞，不足征信，但怀素为深入狂草堂奥，万里行游，交结士宦名流却不虚妄。《自叙帖》云：“恨未能远睹前人之奇迹，所见甚浅，遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公，错综其事，遗编绝简，往往遇之。豁然心胸，略无凝滞。”可见怀素之习书，非常注重眼界的开阔。怀素狂草所流露的浪漫主义追求与此似有某种关联。
从师承上看，怀素狂草直接二张（张芝、张旭），得力于张旭者尤多。他发扬了张旭笔法，在“使转”上要高出张旭一筹。唐孙过庭说：“草乖使转，不能成字。”“使转”可谓草书之灵魂，今观怀素《自叙帖》，“使转”之出神入化，端的前无古人，后无来者。稍有草书常识的人都知道，草书虽贵使转，但使转须有笔（或谓留得住笔）。否则必失之浇薄轻滑。《自叙帖》无处不使转，但即使在“喷发”之际，怀素亦并非一味使气，而致得意忘“形”。
“酒神精神”是西方艺术评论中的一个重要概念。酒的催化作用，确实有助于创作激情与想象的即兴表露，它在一定程度上使作者摆脱了某些束缚，有可能使潜意识的灵悟作淋漓尽致之流泄。文学、绘画、音乐创作都留下了众多佳话。怀素狂草有得于酒者！
怀素虽佛门弟子，酒肉不禁。这种叛逆时遭诟病，怀素亦因此“深为不便”（怀素《食鱼帖》）。世俗陋见、佛门戒律与怀素狂放个性的冲突，使书家必然寻求一种宣泄。藏真狂草与乃师张旭“可喜、可愕一寓于书”之创作如出一辙！
《自叙帖》为怀素中年绝唱。文中记叙其学书经历，以大量篇幅述及“当代名公”的赞语。从他本人对诸赞语的默许，亦可看出怀素对自己艺术成就的首肯。从笔法上看，此卷线条圆劲流畅，粗细对比不大，即有提按，亦服从于使转。故通篇精神外发，波谲云诡，灿然一片神机。唐以前通行硬毫笔，此帖亦似以短锋硬毫所书，观帖中“理识玄奥、固非虚诞”八字自明。
临习草书，“意临”为上，若斤斤于字形安排，必致胶柱鼓瑟。故对此《自叙帖》之章法应有独到心会，方可下笔临之。
一、牵丝映带，气血一脉：晋唐小草、章草独立成字，但狂草须以牵丝映带。此帖牵丝处理已达顶峰，连绵缭绕，生动多姿，尤其是某些“借笔”牵丝——一字之末成次字之首，浑然天成，叹为观止。当然，牵丝不宜用滥、用强，否则必然“如萦春蚓”、“如绾秋蛇”（唐太宗语）。
二、大小错综、虚实互见：狂草强调制造矛盾，又解决矛盾，故字形大小之错综亦成为得力武器，“状如算子”之字法，楷书尚不能容忍，况狂草乎？此卷字形大小、开合，对比极为夸张，洋溢着浓烈的浪漫主义气息。此外，《自叙帖》无行无列，行间疏密，虚实互见，大章法却能以一气团之，有全卷浑然的缜密感。
虽说草书意大于法，然不知法，不顾法，却又不足以言草。
黄山谷、毛泽东学狂草有成，亦值得吾辈习书者深思。撮其要者，黄山谷得之于禅悦，毛泽东得之于天才。说如此，也是善意地提醒习书者，自 ............

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