宋词赏析 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

沈祖棻（1909—1977）女，浙江海盐人。1934年、1936年先后毕业于中央大学中国文学系和金陵大学国学研究班。曾在成都金陵大学、华西大学、江苏师范学院、南京师范学院、武汉大学执教。主要著作有：《微波辞》、《涉江词》、《涉江诗》、《宋词赏析》、《唐人七绝诗浅释》、《古典诗歌论丛》、《古诗今选》等（后两种与程千帆合著）。
图书在版编目（CIP）数据
宋词赏析／沈祖棻著．—北京：中华书局，2008.8（2012.9重印）
ISBN 978-7-101-06126-0
Ⅰ．宋…　Ⅱ．沈…　Ⅲ．宋词-文学欣赏　Ⅳ．I207.23
中国版本图书馆CIP数据核字（2008）第056033号
书　　名
　宋词赏析
著　　者
　沈祖菜
责任编辑
　刘树林
出版发行
　中华书局
（北京市丰台区太平桥西里38号　100073）
http://www.zhbc.com.en
E-mail：zhbc@zhbc.com.cn
印　　刷
　北京市白帆印务有限公司
版　　次
　2008年8月北京第1版
2012年9月北京第4次印刷
规　　格
　开本／880×1230毫米　1/32
印张10　插页2　字数160千字
印　　数
　12001-15000册
国际书号
　ISBN 978-7-101-06126-0
定　　价
　22.00元
目次
北宋名家词浅释
无名氏（一首）
菩萨蛮（平林漠漠烟如织）
范仲淹（一首）
渔家傲（塞下秋来风景异）
张先（三首）
一丛花令（伤高怀远几时穷）
天仙子（〔水调〕数声持酒听）
醉垂鞭（双蝶绣罗裙）
晏殊（二首）
蝶恋花（槛菊愁烟兰泣露）
破阵子（燕子来时新社）
欧阳修（一首）
踏莎行（候馆梅残）
柳永（七首）
雨霖铃（寒蝉凄切）
曲玉管（陇首云飞）
夜半乐（冻云黯淡天气）
卜算子慢（江枫渐老）
安公子（远岸收残雨）
八声甘州（对潇潇暮雨洒江天）
望海潮（东南形胜）
晏幾道（六首）
蝶恋花（醉别西楼醒不记）
阮郎归（天边金掌露成霜）
鹧鸪天（小令尊前见玉箫）
临江仙（梦后楼台高锁）
鹧鸪天（彩袖殷勤捧玉钟）
浣溪沙（日日双眉斗画长）
苏轼（二首）
水调歌头（明月几时有）
念奴娇（大江东去）
秦观（六首）
八六子（倚危亭）
满庭芳（山抹微云）
浣溪沙（漠漠轻寒上小楼）
望海潮（梅英疏淡）
满庭芳（晓色云开）
鹊桥仙（纤云弄巧）
贺铸（四首）
芳心苦（杨柳回塘）
横塘路（凌波不过横塘路）
薄幸（淡妆多态）
将进酒（城下路）
周邦彦（七首）
瑞龙吟（章台路）
兰陵王（柳阴直）
夜飞鹊（河桥送人处）
玉楼春（桃溪不作从容住）
解连环（怨怀无托）
拜星月慢（夜色催更）
过秦楼（水浴清蟾）
李清照（五首）
凤凰台上忆吹箫（香冷金猊）
念奴娇（萧条庭院）
声声慢（寻寻觅觅）
武陵春（风住尘香花已尽）
永遇乐（落日熔金）
姜夔词小札
小重山令（人绕湘皋月坠时）
江梅引（人间离别易多时）
点绛唇（燕雁无心）
鹧鸪天（京洛风流绝代人）
鹧鸪天（巷陌风光纵赏时）
鹧鸪天（肥水东流无尽期）
踏莎行（燕燕轻盈）
浣溪沙（著酒行行满袂风）
浣溪沙（雁怯重云不肯啼）
霓裳中序第一（亭皋正望极）
齐天乐（庾郎先自吟愁赋）
一萼红（古城阴）
念奴娇（闹红一舸）
月下笛（与客携壶）
琵琶仙（双桨来时）
玲珑四犯（叠鼓夜寒）
扬州慢（淮左名都）
长亭怨慢（渐吹尽枝头香絮）
淡黄柳（空城晓角）
暗香（旧时月色）
疏影（苔枝缀玉）
张炎词小札
南浦（波暖绿粼粼）
解连环（楚江空晚）
高阳台（接叶巢莺）
高阳台（古木迷鸦）
扫花游（嫩寒禁暖）
渡江云（山空天入海）
渡江云（锦香缭绕地）
声声慢（寒花清事）
声声慢（平沙催晓）
声声慢（烟堤小舫）
声声慢（山风古道）
绮罗香（万里飞霜）
壶中天（扬舲万里）
八声甘州（记玉关踏雪事清游）
八声甘州（望涓涓一水隐芙蓉）
台城路（朗吟未了西湖酒）
台城路（十年前事翻疑梦）
台城路（春风不暖垂杨柳）
忆旧游（叹江潭树老）
满庭芳（晴皎霜花）
凄凉犯（萧疏野柳鸣寒雨）
附录
关于苏词评价的几个问题
苏轼与词乐
清代词论家的比兴说
后记
北宋名家词浅释
菩萨蛮
无名氏
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉梯空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。
这首词相传是李白所作，最初著录于北宋释文莹的《湘山野录》。据说，魏泰在鼎州（今湖南常德）沧水驿驿楼的墙壁上看到这首词，不知道是什么人做的。后来到了长沙，在曾布家中得见古集，才知道是出于李白之手。古集，亦作古风集，今天已经完全不知道是一种什么书。但从此，这首词就算是李白的作品了。但从明朝胡应麟的《庄岳委谈》起，就因为〔菩萨蛮〕一曲，据唐人苏鹗《杜阳杂编》的记载，始于晚唐宣宗的时候，生活在盛唐时代的李白不可能用这个调子填词，疑心它是出于晚唐人的手笔，而嫁名于李白。近人况周颐的《餐樱庑词话》则举出〔菩萨蛮〕的曲名，已见于盛唐时代人崔令钦的《教坊记》，以证其早出，可被李白采用。而浦江清先生《词的讲解》则又说《教坊记》既系杂记教坊掌故的书，后人自然可以随时增编，并不能断定〔菩萨蛮〕曲在李白时即已存在，从而将此词的著作权归之李白。我们认为，围绕着〔菩萨蛮〕这个曲调出现的迟早进行争论，似乎难以解决此词是否属于李白这个问题。
我们可以走另外一条路，就是从词体的发展来考察，看这首词的题材、风格等是否可能出现在盛唐时代。答案是否定的。中唐文人开始偶尔填词，从韦应物以迄白居易、刘禹锡的作品，大体上是民歌的摹仿。但从温庭筠以下，就更其文人化了，而且走上了“自南朝之宫体，扇北里之倡风”（欧阳炯《〈花间集〉序》）的道路。像这首〔菩萨蛮〕中所表现的羁旅行役之感，在晚唐、五代词中是十分生疏的，其所表现的阔大高远的境界、浑厚清雅的风格，也完全摆脱了花间派以绮艳风情为主的影响。如果拿温庭筠著名的十四首和韦庄著名的五首〔菩萨蛮〕与这首词对照，就不难看出，它不但不可能出于盛唐李白之手，也不可能如胡应麟所推断的，出于晚唐温庭筠一辈人之手，而应当 ............

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