先秦诸子百家争鸣 - (EPUB全文下载)

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先秦诸子百家争鸣
易中天；中央电视台；中央电视台国际电视总公司
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　　先秦诸子百家争鸣/易中天；中央电视台；中央电视台国际电视总公司著.北京：北京中文在线数字出版股份有限公司，2012.08
　　CAEBN：7-001-000-50006599-7
　　分类号：先秦哲学 —— 研究　B220.5
　　互联网出版许可证：新出网证（京）字045号
　　先秦诸子百家争鸣
　　易中天；中央电视台；中央电视台国际电视总公司　著
　　出 品 人：童之磊
　　责任编辑：朱厚权
　　出版发行：北京中文在线数字出版股份有限公司
　　地　　址：北京市东城区安定门东大街28号E座9层
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　　首次发布：2012.08.08
　　更新时间：2015.4.23
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目　录
卷首语
先秦诸子百家争鸣（一）　夫子何人
先秦诸子百家争鸣（二）　学而优则仕
先秦诸子百家争鸣（三）　君子固穷
先秦诸子百家争鸣（四）　头号教书匠
先秦诸子百家争鸣（五）　谁是好学生
先秦诸子百家争鸣（六）　伤心事与玩笑话
先秦诸子百家争鸣（七）　儒与侠
先秦诸子百家争鸣（八）　孔子的药方
先秦诸子百家争鸣（九）　墨子的药方
先秦诸子百家争鸣（十）　两位侠士
先秦诸子百家争鸣（十一）　三大分歧
先秦诸子百家争鸣（十二）　儒墨是非
先秦诸子百家争鸣（十三）　隐士哲学家
先秦诸子百家争鸣（十四）　从杨朱到老庄
先秦诸子百家争鸣（十五）　无为之谜
先秦诸子百家争鸣（十六）　道之谜
先秦诸子百家争鸣（十七）　老庄之别
先秦诸子百家争鸣（十八）　儒道是非
先秦诸子百家争鸣（十九）　血染的思想
先秦诸子百家争鸣（二十）　谋士的哲学
先秦诸子百家争鸣（二十一）　横行霸道
先秦诸子百家争鸣（二十二）　两面三刀
先秦诸子百家争鸣（二十三）　人性是个问题
先秦诸子百家争鸣（二十四）　儒法是非
先秦诸子百家争鸣（二十五）　事出有因
先秦诸子百家争鸣（二十六）　以人为本
先秦诸子百家争鸣（二十七）　新文化和新制度
先秦诸子百家争鸣（二十八）　命运呼叫转移
先秦诸子百家争鸣（二十九）　士人的崛起
先秦诸子百家争鸣（三十）　魅力所在
先秦诸子百家争鸣（三十一）　灰色的船票
先秦诸子百家争鸣（三十二）　墨子与杨朱
先秦诸子百家争鸣（三十三）　墨子与杨朱
先秦诸子百家争鸣（三十四）　墨子与杨朱
先秦诸子百家争鸣（三十五）　爱的呼唤
先秦诸子百家争鸣（三十六）　正义与自强
卷首语
许多民族都有独特的智慧，许多民族都有曾经的辉煌，他们也都会有自己引以为荣的黄金时代。因此，当他们打开国门，放眼天下，自立于世界民族之林时，不会因精彩纷呈而眼花缭乱，不会因变化万千而张皇失措，也不会因日新月异而妄自菲薄。因为他们有自己的根，有自己源远流长和不可替代的文化，有自己的精神支柱。
我们民族也不例外。春秋战国，就是我们辉煌的时代；诸子百家，就是我们智慧的结晶；而先秦诸子的百家争鸣，则是我们民族历史上的华彩乐章。
这是一些脍炙人口的故事，这是一些必须铭记的姓名，这是一些仍在闪光的思想，这是一些难以忘却的情怀。这也是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。何况这场大辩论，还留下了那么多宝贵的思想文化遗产，留下了建设家园的美好理想，应对变革的思想资源，凝聚民心的价值体系，指导人生的智慧结晶，让我们受益至今。诸子争鸣，岂能淡忘？
但，我们该说些什么，又从哪里说起呢？
也许，我们要先说到一个人。他是诸子百家第一人，也是影响最大的人。百家争鸣因他而起，由他而终。他，承前启后，继往开来；是风气之先，也是众矢之的；不可超越又必须超越，难以尽说又不能不说，是一个无论如何也绕不过去的话题。
这个人，就是孔子。
先秦诸子百家争鸣（一）　夫子何人
要说孔子，得先知道他是什么人。
孔子是什么人？拿这问题问中国人，十有八九会说是“圣人”。孔圣人嘛，谁不知道？孟子就说得更明确，孔子是“圣之时者”（《孟子·万章下》）。这话什么意思？鲁迅先生说除了翻译为“摩登圣人”，没有别的法子（鲁迅《在现代中国的孔夫子》）。但照我看来，如果搁到现在，大约也可以叫“文化超男”。
当然“摩登圣人”也好，“文化超男”也罢，都不是孟子的原意。孟子的原意，是“圣人当中最识时务的”。孟子说，圣人，有四种。伯夷，是“圣之清者”，也就是“圣人中最清高的”。伊尹，是“圣之任者”，也就是“圣人中最负责的”。柳下惠，是“圣之和者”，也就是“圣人中最随和的”。孔子，是“圣之时者”，也就是“圣人中最识时务的”。为什么这样说？因为孔子善于处世。孟子说，孔夫子的处世之道，是“可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕”（《孟子·万章下》）。什么意思呢？就是该离开就离开，走得快快的；该呆着就呆着，呆得长长的；该隐居就隐居，决不贪图名利；该做官就做官，也不自命清高。总而言之，该怎么着就怎么着，很知道因时制宜，所以是“圣之时者”。
孟子这话可以讨论。孔子的选择，恐怕没那么自如，很多时候是不得已。这一点，读完本章就会明白。同样，圣人这个头衔，孔子也十有八九不会认同。孔子自己说得很清楚，“若圣与仁，则吾岂敢”（《论语·述而》）！只不过去世以后，管不着了，只能由着别人说。但倘若知道孟子称他“圣之时者”，则多半会怀疑是不是讽刺。
孔子不是圣人，是什么人？他老人家自己的说法，是普通人。《论语》一书 ............

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