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东游记
[明]吴元泰 著
浙版数媒
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东游记

[明]吴元泰 著

©浙江出版集团数字传媒有限公司 2013

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最后修订：2013年3月8日

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目录
铁拐修真求道
老君道教源流
二仙华山传道
铁拐独步遇师
嘱徒守尸误化
铁拐托魂饿莩
仙丹起死回生
戏放青牛乱宫
秦王请祷玄女
铁拐屡试长房
钟离将兵伐寇
钟离不聿交兵
钟离大败蕃阵
蕃兵劫败汉军
钟离败逃山谷
东华传道钟离
飞剑山嵎斩虎
点金济众成仙
采和持板踏歌
张果骑驴应召
果老殿中辨鹿
仙姑得梦成仙
洞宾店遇云房
云房十试洞宾
钟吕鹤岭传道
洞宾酒楼画鹤
洞宾调戏白牡丹
仙侣戏弄洞宾
三至岳阳飞度
湘子造酒开花
救叔蓝关扫雪
钟吕弈棋斗气
洞宾私遣椿精
萧后吕客谈兵
洞宾大排天阵
宗保论阵漏机
铁拐大怒洞宾
钟离医疾调兵
大破金锁青龙阵
钟离令破白虎阵
钟离令破玉皇阵
大破迷魂太阳阵
钟吕对阵回天
湘子设筵和好
国舅学道登仙
八仙求文老子
八仙蟠桃大会
八仙东游过海
洞宾二败太子
八仙火烧东洋
龙王奔投南海
龙王水灌八仙
八仙推山筑海
龙王表奏天庭
八仙天兵大战
观音和好朝天
铁拐修真求道
点绛唇
流水行云，气清奇，将谁依附？烟云名声，留与幽人付。犬吠天空，鹤唳乘风去，难凭据，八仙何处，演卷从君顾。
说话八仙者，铁拐、钟离、洞宾、果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅，而铁拐先生其首也。铁拐姓李，名玄，铁拐乃其后假身别号也。先生质非凡骨，学有根源。状貌魁梧，抱五行之秀气；心神宣朗，识天地之玄机。年方弱冠，不务家人生理，即慕大道金丹。以为天地皆虚，人生皆幻。世情嗜欲，悉伐性之斧斤；富贵功名，皆迷心之鸩毒。纵贵为天子，富有四海，亦身外之浮云。且无而始有，有而必无，又一定之常理。人生自有乐境，何必维系尘情，羁延岁月？反观在乎自尽，何不觉察大梦，放浪形骸？于是立志修真，顿别亲友，寻清幽之谷，依深穴之岩，垒石为门，拔茅为席，澄心净虑，聚气炼形，寝食屡忘，数载不辍。又思自用师心，终非实际；管窥蠡测，终乏大观。一旦，思：“有老君者，吾宗姓之仙祖；有宛丘者，乃至道之名流。行踪并在华山，正吾典型模范。何不倾心师事，询觅真丹，以毕吾愿？”于是束装长往。披星戴月，宿水餐风，在路玩景适情。有诗言志：
　　谁把红炉大冶调？陶将皮袋出英豪。
　　男儿识得机关巧，脱出风尘便是高。
吟罢，勇往前行。在路非止一日，看看行到华山，那山果然奇妙。岧峣百里，岚翠参天，突兀千寻，云烟掠地。霞鹜同飞，骚客寄豪吟之兴；岩泉一碧，幽人怀长往之思。当日有诗为证：
　　散瀑涓涓净，凝烟蔼蔼飞。
　　白云回合处，应是至人栖。
吟罢，家爨晚烟，山衔新月。先生自思：“暮夜叩门，不敬莫大。”乃留宿山下。未知来日进见老君、宛丘何如？
老君道教源流
却说老君者，太上老君也。自混沌开辟，累世化身而未有诞生之迹。迨商阳甲时，分神化气，始寄胎玄妙玉女八十一岁。暨武丁庚辰二月十五日邜时，降诞于楚之苦县濑乡曲仁里，从母左腋而生于李树下，指树曰：“此吾姓也。”生时白首面黄，白色额有参天纹理，日月角悬，长耳矩目，鼻纯骨双柱，耳有三漏门，美须广颡，疏齿方口，足蹈地支，手把天干。姓李名耳，字伯阳，号曰老子，又号曰老聃。周文王为西伯，召为守藏史。武王时，使为柱下史。成王时，仍为柱下史，乃游西极大秦天竺等国。康王时，还归于周。后复欲开化西域，乃以周昭王二十三年，驾青牛车过函谷关。守关令尹喜知之，求得其道。
尹喜，字公文，天水人。初母当妊娠，梦天下绛雷流绕其身。及喜生时，家陆地自生莲花遍满。及长，眼有日精，姿形长雅，垂臂下膝，堂堂有天神之貌。少好学，善天文。周康王时为大夫，仰观乾象，见东方有紫气西迈，知有圣人当渡关而西，乃求为函谷关令。预敕关吏孙景曰：“若有形容殊俗，车服异常者，勿听过。”喜尝候，物色而迹之。
周昭王二十三年，七月十二甲子，老君果乘白舆，驾青牛，徐甲为御，欲渡关。关吏入白喜。喜曰：“今我得见圣人矣！”即具朝服出迎，跪伏叩头。邀之曰：“愿暂留神驾。”老君谢曰：“吾贫贱老拙，居住关东，田在关西，今暂往取薪，何故见留？幸听度。”喜复稽首曰：“大圣岂是取薪人？知大圣当来西游，暴露有日，愿少憩神驾。”老君曰：“闻开导竺干有古先生，善入无为，永存绵绵，是以身就道。经历关，子何故留耶？”喜又曰：“今观大圣，神姿超绝，乃天上之至尊，边夷何足往观？愿不托言，少垂哀愍。”老君曰：“子何所见而知？”喜曰：“去冬十月，天圣星西行过昴，自今月朔，融风三至，东方真气，状如龙蛇而西变。此大圣人之征，故知必有圣人度关。”老君怡然笑曰：“善哉！子之知吾，吾亦已知子矣。子有神通之见，当得度世也。”喜再拜曰：“敢问大圣姓字，可得闻乎？”老君曰：“吾姓字渺渺，从劫至劫，非可尽说。今姓李 ............

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