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书籍内容：

考古文集

明

赵撝谦

　　
　　
　　钦定四库全书
　　
　　集部六
　　
　　考古文集
　　
　　别集类五
　　
　　明
　　
　　提要
　　
　　臣等谨案考古文集明赵撝谦撰撝谦有六书今义已着録明诗综引黄宗羲之言谓其诗集名考古铨事凡千首不传于世今考焦竑国史经籍志撝谦集已不着録黄虞稷千顷堂书目虽列其名而不着巻数则亦未见原本信乎其乆不传也此本所录诗仅十余篇古文亦祇五十余篇前有顺治丁酉黄世春序称其子孙式微已甚而能录其遗集出没于藏书之家殆天将藉是而彰考古云云葢其后人掇拾散亡重裒成帙者耳集后附遗言十六条又载其裔孙诸生頀上琼州姜参政请复姓书及与浙中族姓札数通葢撝谦没后其幼子流寓海南依母族冒呉姓故頀请于姜而复之又撝谦所作造化经纶图亦附于后编次颇无条理然传刻先集者多因祖父以附子孙自宋元以来即徃徃以文集为家牒陋例相沿亦不自是编始矣撝谦以小学名家不甚以文章着此本又仅存残剩未必得其精华而意度波澜颇存古法究与钞语录者有别是则学有原本之故也
　　
　　乾隆四十三年五月恭校上
　　
　　总纂官
　　
　　（臣）纪昀
　　
　　（臣）陆锡熊
　　
　　（臣）孙士毅
　　
　　总校官
　　
　　（臣）陆费墀
　　
　　●钦定四库全书
　　
　　赵考古文集序
　　
　　嗟乎士具材力学患不遇其时离羣独处患莫能知之及夫时遇矣人知矣而犹终身不免困穷者其故何哉岂儒者固迂阔不可用抑一时人才之盛拔寘己多虽裒然有夙昔之学者亦狼藉而不惜也与将儒者之用有大有小有久有近幸不与草木同朽己为甚厚无以复加耶明兴仁者之师讨伐四出而权谋之士以智计见文章之士以简册见繁剧之才以吏能见朝收暮荐莫不极一时之选而吾姚赵子撝谦最后乃出然特以修正韵书召至一试旋出为中都典簿又未几以为教谕海南卒死于官士以遇时为幸者固止于此哉观赵子之学皆有原委非徒肆力占毕朴遫焉而己也即以韵书见取此正其独得之学当令展尽底藴成一代不刋之书乃未见究竟此书而遂去是岂肯以所学徇人者耶设使考古欲大行所学吾不识人之能与否又当何如也厥后始有所谓六书本义又有声音文字通此亦不见合而自存其所得耳非真欲以区区字学名世也然则时之负于考古与考古之负于时与吾终不得而知之也余于太冲氏得其裔孙所録古文五十余篇古今诗十余篇借録而读之要之与古作者何以异而犹未有表章者则其邻于埋没也亦几矣然其孙式微已甚非果有文章之好而能録其遗集出没于藏书之家意天将藉是而彰考古与考古之于海南士风丕变人称为海南夫子则考古之所以不朽者有在而吾犹珍惜其遗文亦后学景仰文献之怀自然如是者今余有録本矣太冲氏可以旧本还其孙告以考古之不遇于朝犹能教行一方著述之不传犹可以斯文得遇于来世之人也
　　
　　顺治十四年丁酉端阳后二日后学黄世春序
　　
　　●钦定四库全书
　　
　　集部六
　　
　　赵考古文集目録
　　
　　别集类五
　　
　　明
　　
　　巻一
　　
　　序
　　
　　记
　　
　　书
　　
　　巻二
　　
　　传
　　
　　跋
　　
　　书后
　　
　　墓志
　　
　　铭
　　
　　杂着
　　
　　诗
　　
　　遗言
　　
　　附录
　　
　　●钦定四库全书
　　
　　赵考古文集巻一
　　
　　（明）赵撝谦
　　
　　撰
　　
　　送常师赴天界寺序
　　
　　善乎游者譬若观水夫水出于山石间而为川自川而距于江淮河汉然后放乎海非海之大不足以容江淮河汉之流非山石间泉而为川则又不足以成海之大故善观水者自川至海皆有所合于心也是以邹孟氏因原泉混混而明有本之旨宣尼在川上而发道体之本庄生托河伯海若而着愈逺愈大之辞今常师谓京城雄都谓天界巨刹宜有识道理怀徳业者遂趣装而徃其歴会稽泝钱塘登虎丘渉汤泉而赴天界于所造诣益大犹观水之为川距河而放于海乎脱常师徒事耳目之游而不求夫合于心者则犹临原泉而不探有本之旨见川逝而不悟道体之本循河至海而不知河海之所以为大也余与常师内交久故于其行不可以不告也
　　
　　赠医者方彦明序
　　
　　予窃自许有治世长材而鄙方技小道故于范希文不为良相则为良医之语大慊于心剉志几十年而未得一少展洪武戊午秋来授四明方春龄家塾一日春龄为疾所持甚革家人举惊骇遂往迎方彦明以治彦明良医也以药活人甚多至即投以药不终朝而春龄之疾差予始知方技小道之大有功于世而得速行其志也若此其甚文正之言岂欺我哉差后十日春龄为诗四韵和者若干首将以为彦明谢而征予序之余非能文者姑道其志以献于彦明倘矜其志义能出肘后方以授我庶使我平日之志于是而少展矣
　　
　　赠眼科医汤道人序
　　
　　荥阳郑斯举余友朝阳父之从弟也一旦遣其子滁过余山中居请文以赠汤道人者余不识道人何如人因以问滁曰道人善眼科医凢有目病者不拘久近易剧求之輙与善药期于必差然后已病旣差然后受人直察知其贫而不能具者则虽与不受其所服巾衣履杖悉如田舍翁饮食取充渴饥而己夸伐矜恤之态未尝见其少形假游遑暇则兀坐终日如斯而己隐其名而不欲闻于人故人不得而名之以其类有道者故咸以道人称之去年春我母氏李目病几瞽百般请髙手医皆不能疗后得道人差卽思所以报赠之者皆不足以尽吾为母之心敢以子之文章为请余不获辞乃为之言曰道无内外学无大小艺无贵贱诚能内宜处巳而外足济人虽圣贤之道亦不过是子夏曰虽小道必有可观者焉范仲淹云不为良相则为良医然则医岂小道小艺哉今道人精于医之一科而能处已济人若是岂非有道者乎世之致学攻艺者亦有之原其心意不在于富贵则在于干誉钓名逞快其欲于一时何有若道人之能济人而无外慕焉者是宜扬其名而激于时以励风俗庻乎报答道人者非但一已之私而且有益于世也噫余因是有所感矣世之妄行而蹈槛穽皆无目者也倘闻道人之风而作新则其术非惟可施于病目之病又可施于不病目之病矣夫然则道人济人之志约且大也生之伯父善知言者归以余文示之以为何如也
　　
　　送胡信中复入太学诗序
　　
　　吾邑胡信中氏笃志卓荦人也由县学而升太学由太学而出试正经界事旣克成绪而复入太学逾三年请于司业先生而归觐其亲礼毕即括衣服挟所读书册戒行就道欲速卒业吾党之凢与交者惜其久不面而会别又亟乃操执其袂市壶酒彘肩祖于江上亭咸相率赋诗以道其行而属余为序予因举觞而祝曰夫学以明理理以烛事今吾子以卓荦之资旣克笃志于学理无不明出歴诸事施无不达此正圣贤知行 ............

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