申斋集 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　集部五
　　申斋集目录　　　　　　别集类四【元】
　　卷一
　　序
　　卷二
　　序
　　卷三
　　说
　　卷四
　　书
　　卷五
　　记
　　卷六
　　记
　　卷七
　　碑
　　卷八
　　碑铭
　　卷九
　　碑志
　　卷十
　　碑志
　　卷十一
　　碑志
　　卷十二
　　祭文
　　卷十三
　　传
　　卷十四
　　题賛
　　卷十五
　　杂著
　　【臣】等谨案申斋集十五卷元刘岳申撰岳申字髙仲吉水人以学行称于时为刘辰翁吴澄等所推重与刘诜龙仁夫齐名尝以澄荐召为辽阳儒学副提举不就后授泰和州判致仕学者称为申斋先生是集乃其门人萧洵所辑李祁为之序元季尝付剞劂久经沦燬惟抄帙仅存顾嗣立元诗选搜罗至备独不及此编江西通志亦谓岳申文集今已不传盖属希觏之本矣岳申为文根柢六经而以韩苏为圭臬故其气骨遒上无后来卑冗之习豫章人物志以简约峻洁许之殆非虚美至集中碑志之作居什之四五尤可据以考证史事如文天祥传比宋史所载为详夏贵墓志称其出竒计立战功甚悉而贵之失节并不为之讳且深致惋惜之词亦非曲笔谀墓者可比洵可谓知作文之体要者也乾隆四十二年五月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　申斋集序
　　庐陵文章诗书之邹鲁也断自欧阳公而下舂容大雅鸣琚佩玉者有之刻削峭厉嵬眼澒耳者有之琳琅炳焕磊珂竒杰或同时竞秀或殊世俪美在有元国初时犹闻有相颉颃以甲乙数者近至四五十年之间则惟申斋刘先生昻然独步一时无所与让当时在朝诸老如草庐吴公相知最先且厚虞掲诸老亦相与推敬恨不及相挽入直馆阁四方嬴粮执贽而来请者足相蹑于庭由是而先生之文日益富矣先生学问根据切实故其文思深逺阅涉积乆故其文气老成好持论论古今事变人品髙下确然不可易故其文词简而尽约而明峻洁修整而和易畅达决不肯厠一冗语赘一冗字以自同众人与人谈至有一言而足以得其终身者此先生之文之大畧也先生之文多至千余篇遭世乱荡失过半其门人萧洵徳瑜日夜捃摭编校将以刻诸梓而无其财于是吉水郡侯番易费君振逺慨然领之期以梓成当置诸郡庠使四方之闻者见者知庐陵文章一代之统系在此而徳瑜复来请余文为序且谓余尝侍教于先生先生极知爱余宜不可辞因念余之生也后数十年又逺隔江湘数百里不及见庐陵先軰诸老而犹以得见先生为幸先生每见余輙举老杜好心事真顔色之句为余诵之余亦每念不忘今也何幸复见先生文章之有传哉先生与客坐谈笑又尝好举先軰诸老言论行事及其笑貌举止一一可敬可慕故余私窃自幸以为余虽不及见庐陵先軰诸老见先生如见诸老焉后之来者虽不及见先生见先生之文章如见之诸老焉徳瑜之请不可辞费侯之美意不可泯故为述之亦因以寄余怀云云阳李祁序

　　钦定四库全书
　　申斋集卷一　　　　　　元　刘岳申　撰序
　　送吴草庐赴国子监丞序
　　至大元年秋临川吴防清先生以国子监丞征当之京师郡县趣就道者接乎先生之门明年三月先生至洪门生皃子从先生行与送先生而返者咸相与言曰先生有道之士不求闻而达者也监丞七品其进退不为先生轻重加损也审矣或曰官虽卑以教则尊教胄子又尊或曰官无卑君命也以君命教胄子先生之任不既重矣乎方今出宰大藩入为天子左右大臣者皆世胄焉以故中州之人虽有杰然者不在是任然则南士愈不敢望矣使先生以道教胄子他日出宰大藩与为天子左右大臣者皆出先生之门是犹先生之志得而道行也此世道生民之福也先生不宜卑小官以弃斯道斯民之福也或曰先生出处进退有道众人固不识也先生尝以翰苑征至京而不就列又当劝学江右至官而不终淹今其乆速未可知也由此大任亦未可知也临川自王氏以文学行谊显过江陆氏以道显至于今不可尚先生出乎二氏之后约其同而归于一所谓尊徳性而道问学者盖兼之矣使先生之学行岂复有遗憾哉将天下有无穷之休而复临川有无穷之闻以临川复显于天下必将自今始
　　亷叅政夀诗序
　　尝谓诗至崧髙烝民以为尹吉甫周之贤卿也其诵申伯之诗曰崧髙维岳峻极于天维岳降神生甫及申仲山甫之诗曰天监有周昭假于下保兹天子生仲山甫然后知天之生贤甚难其人又尝读诗至泮水閟宫以为史克鲁之贤史也其诵僖公之诗曰永锡难老曰俾尔夀而臧俾尔夀而富曰眉夀无有害然后知人之好贤有甚于天使尹吉甫而非贤卿史克而非贤史则其诗不可诵于当时而传于后世其见删于圣人也乆矣夫申伯山甫周之贤相僖公鲁之贤君其得此于史克吉甫以诵于当时而见録于圣人以传于后世夫岂偶然哉江西地大物众号称难治自叅政亷公下车以来称贤相者必曰亷公公何以得此声于江广哉昔公先正太师恒阳文正王以硕徳元勲为国名臣其功业见知于圣主而声光流于贤子孙公以朝之勲旧家之名徳世济其美江广虽数千里数百万生聚方寄托以生而退然常欲为陋巷之匹夫山泽之臞儒而不可得常以为江广之民不与被尧舜之泽者不知其几百千万人而何崇髙富贵之敢知是心也虽申伯之亹亹山甫之翼翼鲁侯之穆穆何以尚之计江广之民受公之赐而不知者皆此是也又计江广之民其知者甚少而不知者甚众又不独江广之民虽公亦不自知也余庐陵人也而客寓于临江之新淦于是闻有髙峯书院者能知推本公所自生又推颂公所为使民不忘者祝公以髙明之徳奉公以悠乆之福期公以与斯世斯民为无穷之利泽庶几窃附古诗人之义者属余为序或曰公之功徳可与为申伯为山甫可与为鲁侯而诗人未有足当尹吉甫史克者孰能美形容之万一余谓天之生大贤则必与之以夀富康宁之福本不待于人而人皆以夀富康宁之偹福而祝之大贤者亦攸好徳之民也此彛好也遗其词而取其义可也是以不敢辞而序其端云
　　陆宣公奏议注序
　　近古人臣进谏其君未有如陆宣公者以其言多与徳宗不合而推诚尽忠反覆委曲无所不至故为奏对第一苏文忠公称为言论深切事情而不离道徳智如子房而文则过之辨如贾谊而术未尝疎上可以格君心之非下可以通天下之志又云聚古今之精英实治乱之鉴尝乞校正其书使人主置之坐隅如见其靣反覆熟读如与之言可谓曲尽此书之妙公尝称欧阳公论事似陆防而公之文章善论得失利害尤不减贽夫以宣公不遇时而时君每事必谘访每对必合意而每问必至再三信乎其至诚恻为不可及而文采议论不可揜也欧苏遭时遇主以其文采议论发其至诚恳恻虽有时遇激而深切事情感悟倾动要多得之窃尝叹设科以来策士务取直述使士子皆以宣公为法岂不称塞明诏而对时务者大扺无筞其尤甚者肤率缪悠逺媿吏牍安得苏文忠复起而与 ............

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