泾臯藏稿 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　集部六
　　泾臯藏稿　　　　　　别集类五【明】
　　提要
　　【臣】等谨案泾臯藏稿二十二巻明顾宪成撰宪成字叔时号泾阳无锡人万厯庚辰进士官至吏部郎中削籍归后起为南京光禄寺少卿不赴崇祯初赠吏部侍郎諡端文事迹具明史本传明末东林声气倾动四方君子小人互相搏击置君国而争门户驯至于宗社沦胥犹蔓延诟争而未已春秋责备贤者推原祸本不能不遗憾于清流宪成其始事者也考宪成与髙攀龙初不过一二人相聚讲学以砥砺节槩为事迨其后标榜日甚攀附渐多遂至流品混殽上者或不免于好名其下者甚至依托门墙假借羽翼用以快恩讐而争进取非特不足比于宋之道学并不得希踪于汉之党锢故论者谓攻东林者多小人而东林不必皆君子亦公评也足见聚徒立説其流弊必至于此实非世所宜有惟宪成持身端洁立朝大节多有可观且恬于名利论説亦颇醇正未尝挟私见以乱是非究不愧于儒者故特録其集并详论末流之失以示炯戒焉乾隆四十二年八月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　泾臯藏稿巻一
　　明　顾宪成　撰
　　覩事激衷恭陈当今第一切务恳乞圣明特赐省纳以端政本以囘人心事疏
　　臣于本月初一日接得邸报四川等道御史髙维崧等一本乞恩认罪事奉圣防用人出自朝廷你每不论是非辄肆行攻击抗防求胜及有防着推举却又推诿支吾好生恣横反覆本都当重治姑念人众为首的髙维崧着降三级赵卿张鸣冈左之宜各降一级俱调外任其余的各罚俸一年吏部知道钦此臣见之且疑且骇退而思之忧结盈腹诚不自知其然也今夫工部尚书何起鸣君子欤小人欤其讦都御史辛自修也果有据欤无据欤而御史髙维崧等之合纠起鸣也公欤私欤此皆章章较着不待辨而知者也皇上为起鸣罢自修谢之矣而又降及髙维崧等四御史何欤皇上以为用人出自朝廷是也今者起鸣讦自修则罢自修讦维崧等则降维崧等可谓出自朝廷欤皇上亦尝谋诸执政大臣欤其谋之而不以告欤其告之而不以听欤意者第谋之左右而已欤或他有所获罪而起鸣因而挤之欤皆不得而知也夫自修者其贤与否臣姑无论也职司考察反被中伤大计重典一朝而壊臣亦姑无论也惟是谓维崧等之疏出自承望则臣以为谬甚矣臣窃见迩年以来人心日下猜忌繁兴防诽殷积或曰某也某党也或曰某也某仇也或又曰某也阳为某而隂为某也所附在此则济其私不济其公所倾在彼则覩其非不覩其是遂乃饰无为有腾一为十涂豕杯蛇俱成公案甚矣时俗之过为揣摩幸人之灾而不乐成人之美也幸而昨者本部奉防考察无论恩怨一秉至公命下之日中外翕然称服以为我皇上之明二三执政之有容如此无不愧恨其昔之窥之者太浅而求之者之太深也亦可以见人心之公不容冺而挽囘有机矣何意复覩是纷纷乎在起鸣既疑以宿衅防搆在自修又疑以忤时招尤在起鸣既见以有援而巧为排在自修又见以受屈而急于辩皆过矣顾独坐维崧等承望耶即尔彼给事中陈与郊等深诋自修何为者耶何怪乎人言之啧啧也若曰一则公一则私臣不能解也试使两者平心定气易地而观臣恐我之所谓公固即彼之所谓私而彼之所谓私亦即我之所谓公耳柰何舍我而罪彼哉为今之计臣以为莫若各务自反而已起鸣当思何以为众论所鄙自修当思何以为侪友所猜维崧等当思何以言出而召侮与郊等当思何以言出而啓疑至于执政大臣尤应倍加检省风厉百已虽有善不敢轻以自满人虽未谅不敢重以尤人若无若虚孜孜汲汲积而久之精神透彻诚意挛如本无偏好谁能求同本无偏恶谁能求异虽有褊心锐气皎皎而负为髙者亦闻焉而惭见焉而悔恍然自失而不知矣如是而犹或贰以二或参以三将君子薄之舆论非之共起而为我驱也何必遽与之校哉元辅申时行虚雅度天下共推次辅许国王钖爵一心一徳和衷弼理偕臻斯道正自不难要在卓然以臯防稷契相朂不但如近时所称名相而已庶几可以答天下耳若乃以智角智以力角力释仁义道徳之用而竞巧拙于毫毛假饶得济终属杂覇假仁非今日所宜用也先是御史甘士价进和衷之説其指甚美第不务防本塞源而徒欲调停于声色之间其究非强上以徇下则强下以徇上虽外貌可观病根终在扁鹊卢医望而却走而庸人方以为无足忧此臣之所以不容已于言也抑臣又因而有感焉请毕其説臣窃见今之时凡非科道而建言者世必诟之曰是出位曰是好名又曰是为进取之捷径耳不然则又曰是多行不韪计画无之聊借以葢丑而脱计网也斯四者亦诚有之矣而不可不求其故也臣尝妄谓明兴二百余年矣西汉之经术东汉之节义唐之诗词宋之理学并彬彬称隆而独言官之气稍不振天下多故危言谠论往往出于他曹无论其逺即如我皇上莅阼故相张居正用事数年之内言官有相率赞颂已耳有相率保畱已耳有相率祈祷已耳以求吴赵邹沈王艾之俦何寥寥也又如近日维崧等合纠起鸣本属公议及皇上诘责所以辄惶恐推避莫适为首惟有谢罪不暇已耳亦无能自见始末开广圣心者曾不思皇上聪明睿智从諌如流有如维崧等披露情愫晓畅事实章晰谊理剀笃言辞即皇上一览而悟未可知也臣甚惜之由此观之假令言官不为利诱不为威惕无事不屑以取厌有事不依回以取容牵裾折槛时不乏人他亦无繇而奋其说矣然则使人之得以出位而言者台省之为也夫人情未有不喜顺而恶逆者也而况于居尊显者乎彼其喜也能令人荣其恶也能令人辱有一人焉独拂其所喜干其所恶端言正色侃侃不顾夫安得而不名髙也名髙矣而当之者方苦于不堪厌恨之不足而至废弃废弃之不足而至摧折则天下皆咈然不平于其心一旦时移事改是非论定夫安得而不加殊擢也且夫短长人所时有也天下非尽中行也食肉者非尽贤与能也而独苛求于斯人欲甘心焉则天下必有借为口实者矣又安得而不姑舍是也是故抑者予其扬者也屈者借其伸者也退者佐其进者也断可识矣假令其言是怡然而受之其言非廓然而容之录其长不疵其短褒其直不嗔其狂欣其诚不虞其矫我用其言何必计其人我不用其言何必疾其人审如是人人而能言也何名可贾何利可徼而亦何丑可葢非徒然也而我反因之获容直之名収用言之利矣然则使人之得以贾名得以徼利又得以葢丑者庙堂之为也至于建言者其人大都负气自喜不耐矜束濶略于规矩遇事发愤往往过当听者方内懐不服退而询其行事又不足以满其意则曰尔以古人畜我何不以古人自畜而前后之人察见意指又因而媒蘖之以取媚寻垢索瘢无所不至于是遂置其言不复采而并其人亦贱之矣假令士能洁躬修行入不愧妻子出不愧朋辈则其人重其言亦重夫安得而无听然则使人之得以举而纳诸羣诟之中者建言者之为也故臣以为亦莫若务自反而已自反则上何暇以言为罪下何暇以言为髙惟各 ............

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