李白传 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
李白传/安旗著.—北京：人民文学出版社，2018
ISBN 978-7-02-013985-9
Ⅰ. ①李… Ⅱ. ①安… Ⅲ. ①传记文学—中国—当代Ⅳ. ①I25
中国版本图书馆CIP数据核字（2018）第246400号
责任编辑　李俊
装帧设计　刘远
责任印制　徐冉
出版发行　人民文学出版社
社　　址　北京市朝内大街166号
邮政编码　100705
网　　址　http://www.rw-cn.com
印　　刷　三河市中晟雅豪印务有限公司
经　　销　全国新华书店等
字　　数　183千字
开　　本　890毫米×1290毫米　1/32
印　　张　10.25 插页3
印　　数　1—10000
版　　次　2019年5月北京第1版
印　　次　2019年5月第1次印刷
书　　号　978-7-02-013985-9
定　　价　40.00元
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文前插图
〔唐〕李白 书《上阳台帖》故宫博物院藏
〔宋〕梁楷 绘《李白行吟图》日本 东京国立博物馆藏
《李白行踪示意图》安旗著《李白传》1994年版，1994年第1次印刷
新版前言
初版前言
序幕
一 开元少年
二 初试锋芒
三 仗剑去国，辞亲远游
四 出三峡
五 初游金陵，卧病扬州
六 入赘安陆许氏
七 初入长安（一）
八 初入长安（二）
九 初入长安（三）
十 黄金买醉未能归
十一 高冠佩雄剑，长揖韩荆州
十二 北游太原
十三 南游江淮
十四 移家东鲁
十五 再入长安（一）
十六 再入长安（二）
十七 再入长安（三）
十八 被斥去朝
十九 两曜相会
二十 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁
二十一 幽州之行
二十二 三入长安（一）
二十三 三入长安（二）
二十四 南下宣城
二十五 安史之乱
二十六 浔阳冤狱
二十七 流放途中
二十八 中兴梦
二十九 日暮途穷
三十 千秋之谜
尾声
附录古今地名对照简表
新版前言
平生碌碌，乏善可陈。自五十年代末至九十年代初，四十年间唯有著述十余种，而每一种都使我感到遗憾，愧对读者。拙著《李白传》亦是如此。该书于1984年由北京文化艺术出版社出版，初版虽发行十余万册，然未惬我心之处实多。及至我所主编的《李白全集编年注释》[1]于1990年出版后，更感到《李白传》非改不可。恰在此时，发现台湾可筑书房私印本，其“编辑手札”中，称拙著为“有史以来对李白生平作最生动翔实描述的传记著作”云云[2]。此种“不虞之誉”，使我啼笑皆非。遂决心从事修订，且势必改之而后快。自1991年冬至1992年夏，半年有余，始毕其事。
兹将新版本中比较重要的改动略志如下：
一、初版本共分为三十四章。新版本调整为三十章，并增置标题。前有序幕，后有尾声。
二、开元、天宝间著名人物李邕是李白重要交游之一。李白始谒李邕一事以及《上李邕》一诗，初版本置于开元十四年（726），李白二十六岁之时，误。新版本改为开元八年（720），李白二十岁，初游益州（成都）之后，继游渝州（今重庆）之时。当时李邕在渝州刺史任上。
三、李白在开元二十六年及二十七年，即移家东鲁以前，有一次江淮之行。为时近二年，行程近万里。目的仍为寻求出路，仍无结果。先前诸家皆未发现，初版本亦未及之，其后在为李诗编年过程中始知此行始末。今特辟专章以纪其事。
四、李白东鲁寓家之地，历来以为是任城（今山东济宁），误；初版本从旧说，亦误。新版本改为兖州（鲁郡）治城瑕丘（今山东兖州）东门外，泗水金口坝西岸。其余有关地名，如沙丘、南陵、尧祠、石门等亦做相应改动和介绍。
五、天宝元年李白奉诏入朝，历来以为是道士吴筠推荐，误；初版本从旧说，亦误。新版本改为李白挚友元丹丘荐之于玉真公主，玉真公主荐之于玄宗。
六、李白入长安，历来以为只有一次，即天宝元年奉诏入朝，误。七十年代学术界提出“两入长安”新说，初版本采用了“两入”说。八十年代又提出“三入长安”新说，新版本改用“三入”说。即除开元十八年初入长安、天宝元年再入长安以外，天宝十二载还有一次长安之行。这是本书最重要的一处增订。
七、李白之死，历来以为是在肃宗宝应元年（762），误；初版本从旧说，亦误。新版本采用新说，改为代宗广德元年（763）。死因历来有二说：一说死于病，一说死于水；死于水又有两种可能：一是醉后落水，一是绝望自沉。皆不可确考。故徘徊于诸说之间，沉吟累年，仍难决定。今姑以惝恍之笔墨出之，谓之“千秋之谜”。
以上改动，均有所据。详见拙编《李白全集编年注释》。此编尽可能地吸收了学术界近十余年来研究李白的新成果。在这些新成果中，我个人亦曾或多或少注入过心血，尤以三入长安问题之探索耗力尤多。有些问题除案头工作外，还做过实地考察。详见拙著《李白研究》。[3]
正如初版本前言所说，在这本传记中，李白的生平大事均有所本，但同时在情节叙述和细节描写中也运用了文学虚构。新版本亦是如此。
历史人物传记能否运用文学虚构？
在回答这个问题之前，必须首先为文学虚构正名。真正的文学虚构不是胡编乱造，而是有所根据的推测，合乎情理的想象，其目的是为了突出人物的性格，显示人物的生平，以期符合历史的真实。这样的虚构不但是可以的，而且是必要的。否则就不成其为传记，更不成其为传记文学，而只能算是大事记。
这种认识，既是我在实践中的体会，也是先贤杰作的启示。
众所周知，《史记》是“二十四史”中首屈一指的正史。它是司马迁“读万卷书，行万里路”的产物，是以极丰富的历史资料和极广泛的实地考察作为根据的产物。故班固《汉书·司马迁传》赞曰：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”
但向称“实录”的《史记》，在其记载历史人物的本纪、世家、列传中，特别是一些脍炙人口的场面，无不运用了文学虚构。例如《项羽本纪》中的垓下之战，把事件写得有声有色，历历在目；把人物写得活龙活现，跃然纸上。虽现代影视艺术，恐亦不及。试问：当时在战乱之中，危急之际，项羽悲歌慷慨之状，瞋目叱咤之态，驰骋突围之姿，无颜见江东父老之情……其谁记之？经此一战，项羽全军 ............

书籍插图：

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