林灵素传 - (TXT全文下载)

书籍内容:

林灵素传 (宋)赵与时

  林灵素,初名灵噩,字岁昌。家世寒微,慕远游,至蜀,从赵升道人游数载。赵卒,得其书,秘藏之,由是善妖术,辅以五雷法。往来宿、毫、淮、泗间,乞食诸寺,僧多厌之。
  政和三年,至京师,寓东太乙宫。徽宗梦赴东华帝君召游神霄宫,觉而异之,敕道录徐知常访神霄事迹。知常素不晓,告假。或告曰:“道堂有温州林道士,累言神霄,亦作《神霄诗》题壁间。”知常得之,大惊以闻。召见,上问有何木,对曰:“臣上知天宫,中识人间,下知地府。”上视灵噩风貌如旧识,赐名灵素,号金门羽客、通真达灵玄妙先生。赐金牌,无时入内。五年,筑通真宫以居
  时宫禁多怪,命灵素治之。埋铁简长九尺于地,是怪遂绝,因建宝篆宫、太乙西宫,建仁济亭,施符水,开神霄宝篆坛;诏天下宫观改为神霄玉清万寿宫,无观者以寺充,仍设长生大帝君、青华大帝君像;上自称教主道君皇帝。皆灵素所建也,灵素被旨修道书,改正诸经醮仪,校《丹经》、《灵篇》,删修注解。每遇初七,升座讲,听讲皆宰执、百官、三衙、亲王、中贵,士庶观者如堵,讲说三洞道经,京师士民,始化奉道矣。灵素为閟不一,上每以“聪明神仙”呼之。御笔赐玉真教主神霄凝神殿侍宸,立两府班上。
  上思明达后,欲见之。灵素复为叶静张致太香之木,上尤异之,谓灵素曰:“昔朕到青华帝君处,获言改除魔髡,何谓也?”灵素遂纵言:“释教害道,今虽不可灭,合与改正。将佛刹改为宫观,释伽改为天尊,菩萨改为大士,罗汉改尊者,和尚改德士,皆留发,顶冠执简。”有旨依奏。皇太子上殿争之。令胡僧立藏十二人,并五台僧二人道坚等,与灵素斗法。僧不胜,情愿戴冠执简。太子乞赎僧罪。有旨:“胡僧放,道坚系中国人,送开封府刺面决配,于开宝寺前令众。”
  明年,京师大旱,命灵素祈雨,未应。蔡京奏其妄。上密召灵素曰:“朕诸事一听卿,且与祈三日大雨,以塞大臣之谤。”灵素请急召建昌军南丰道士王文卿(乃神霄甲子之臣兼丽部),与之同告上帝。文卿既至,执简敕水,果得雨三日。上大喜,赐文卿神霄凝神殿侍宸。灵素眷倚日隆。
  忽京城传吕洞宾访灵素,遂捻土烧香,香气直至禁中,上遣人探问,香气自通真官来。上亟乘小车到宫,见壁间有诗云:“捻上焚香事有因,世间宜假不宜真。太平无事张天觉,四海闲游吕洞宾。”京城印行,绕街叫卖,太子亦买数本进上。上大震怒,捐赏钱千缗,开封府捕之。有太学斋仆王青告首,是福州士人黄待聘令青卖,送大理勘,招待聘兄弟及外族为僧行,不喜改道,故云。有旨:斩马行街。灵素知蔡京乡人所为,上表乞归本贯,诏不允。
  通真有一室,灵素人静之所,常封锁,虽驾来亦不入。京遣人廉得有黄罗大帐、金龙朱红椅桌、金龙香炉。京具奏:“请上亲往,臣当从驾。”上幸通真宫,引京至,开锁同入,无一物,粉壁明窗而已。京皇恐待罪。
  宣和元年三月,京师大水临城,上令中贵同灵素登城治水,敕之,水势  不退。回奏:“臣非不能治水,一者是乃天道,二青水自太子而得,但令太子拜之,可信也。”遂遣太子登城,赐御香,设四拜,水退四丈,是夜水退尽,京城之民,皆仰太子圣德。灵素遂上表乞骸骨,不允。
  秋九月,全台上言灵素妄议迁都,妖惑圣听,改除释教,毁谤大臣。灵素即时携衣被行出宫。十一月,与官祠温州居住。二年,灵素一日携所上表见太守闾丘颚,乞与缴进,及与州官亲党诀别而卒。生前自卜坟于城南山,命其随行弟子皇城使张如晦:“可掘穴深五丈,见龟蛇便下棺。”既掘不见电蛇,而深不可视,乃葬焉。靖康初,遣使监温州伐墓,不知所迹,但见乱石纵横,强进多死,遂已。
  此耿延禧所作《灵素传》也。灵素本末,世不知其全,故著之。今温州天喜宫有御题云:太中大夫、冲和殿侍宸、金门羽客、通真达灵玄妙先生、在京神霄玉清万寿管辖提举通真宫林灵素。

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