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《战国策》译析
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  华武仁

  第一篇 东周策

  1秦兴师临周而求九鼎  由于人性中的黑暗和贪婪,残酷时常发生在我们周围。在对付那些黑暗事物和的物时,我们一定要当机立断、杀伐果决。国与国之间无道德仁义可言,该用暴力时说要用暴力,该用计谋时就应该用计谋。人与人之间当然有着道德的约束,但是对那些不义之人,心肠绝地不能太软。

  2秦攻宜阳

  3东周欲为稻

  4周文君免工师藉

  5温人之周

  6杜赫欲重景翠于周

  7宫他亡西周之东周

  第二篇 西周策

  8薛公以齐为韩魏攻楚  谋士和说客之所以高明,不仅在于他们能办到一些常人办不到的事情,而且在于他们敢于许下美好的诺言、并富有实现自已诺言的绝对信心。他们的大话是完全有根据实现的,因为他们比常人更会揣摩、更能把握事物的整体性、联系性、关联性。

  9秦令樗里疾以车百乘入周

  10雍氏之役

  11苏厉谓周君

  12司寇布为周最谓周君

  13秦欲攻周

  第三篇 秦策一

  14苏秦始将连横说秦  在天下大乱之际,世风日下、人心诡诈、一切的取舍都以现实的功名利禄为标准,所谓“笑贫不笑娼”正是社会的真实写照,说连有骨肉亲情的父母妻嫂,在苏秦没钱没势时那样的绝情寡义,一旦苏秦有钱有权了,一个个都曲意逢迎、媚态顿现,而且还直言不讳、赤裸裸地说出之所以有这样的变化,在于你有没有权势和金钱。世道如此,安有不追名逐利之人。

  15秦惠王谓寒泉子曰

  16张仪说秦王曰

  17司马错与张仪争论于秦惠王前

  18楚攻魏张仪谓秦王

  19张仪又恶陈轸于秦王

  20陈轸去楚之秦

  第四篇 秦策二

  21齐助楚攻秦   禅宗有言:“以手指月,指并非月”,手指头史是认识月亮的手段而非月亮,而人的语言和报纸、电视、互联网等媒介当然也不是事实本身。但在一个信息不畅、媒介有限的世界里,媒介就垄断性地决定了事实真相。

  22楚绝齐齐举兵伐楚

  23医扁鹊见秦武王

  24秦武王谓甘茂曰

  25甘茂亡秦且之齐

  26秦宣太后爱魏丑夫

  第五篇 秦策三

  27秦客卿造谓穰侯  人一生其实只有一项工作,那就是推销自己。每个人的生存都需要大量的物质和精神资源,你要得到资源,换来自己想要的资源。凡是有大成就的人,都是人们对他有大需求的人,而人们之能认可他,在于他能销售自己,使自己价值连城、奇货可居。所以人生在世,学会推销自己是第一位的。

  28范子因王稽入秦

  29范雎至秦

  30范睢曰臣居山东

  31天下之士合从相聚于赵

  32应侯失韩之汝南

  33秦攻邯郸

  34蔡泽见逐于赵

  第六篇 秦策四

  35秦昭王谓左右   智伯由于自负狂妄,竟然当着敌人的面说出攻敌的计划,愚蠢是他的骄狂造成的。一个人有没有城府,能不能作大,关键看他能不能在成绩面前把持的住。有人腰缠万贯,但永不露声色,有人销有收获,说喜形于色,做人的深度和发展的前景判然有别。

  36秦王欲见顿弱

  37顷襄王二十年

  38或为六国说秦王

  第七篇 秦策五

  39谓秦王  古往今来,每每面临亡国之险,说有两种对策应运而生,一种是宁为玉碎、不为瓦全的清流派,一种是割地赔款、以空间换时间的主和派、务实派。到底哪一派能应对国难呢?

  40秦王与中期争论

  41濮阳人吕不韦

  42文信侯欲攻赵以广河间

  43文信侯出走

  44四国为一

  第八篇 齐策一

  45靖郭君将城薛  让一个人甘心为自己赴汤蹈火、肝脑涂地是很不容易的,这既需要物质上的接济帮助,更需要心灵上的肝胆相照、心心相印。“女为悦已者容,士为知已者死”。当你成为一个人的知已时,那么他才有可能为你作出牺牲和付出。光有一番雄才大略,而没有几个知已,是绝不能成大事的。

  46靖郭君善齐貌辩

  47成侯邹忌为齐相

  48田忌亡齐而之楚

  49邹忌修八尺有余

  50秦假道韩魏以攻齐

  51秦伐魏

  52苏秦为赵合从说齐宣王

  53张仪为秦连横说齐王

  第九篇 齐策二

  54张仪事秦惠王  “知已知彼、百战不殆”,聪明的人会识破他人的圈套,愚蠢的人掉进他人的圈套还不自知。出谋划策时,掌握对方的计谋始终是第一位的。

  55昭阳为楚伐魏

  56秦攻赵长平

  第十篇 齐策三

  57楚王死太子在齐质  藏污纳垢、容忍下属的某些欲求和缺陷也即具备容人之量,才能使下属由衷的归附和尊敬你,才能为你卖命。凡是小肚鸡肠、心胸狭窄者,不仅具备不了领导魅力,反而会与下属搞僵关系、反目成仇。

  58齐王夫人死

  59孟尝君将入秦

  60孟尝君舍人

  61孟尝君出行五国

  62齐欲伐魏淳于髡谓齐王

  第十一篇 齐策四

  63齐人有冯谖者  在道德至上的中国,清高的言行必然会带来美誉。于是乎从多善于作秀的政客,鱼目混珠、虚伪的扮起道德完人的角色。其实在政治上最要不得的说是清高和矫情,政治的标准是功利和实效,而清高之人发出的极有煽动性的清议,忙于一些虚的东西而损害了实际的效用,经常是成事不足、败事有余。

  64齐宣王见颜

  65先生王斗

  66齐王使使者问赵威后

  67齐人见田骈

  第十二篇 齐策五

  68苏秦说齐闵王   苏秦对君主的谏言中有破有立,破大于立,破立的中心主旨是一致的,那就是在国家政治军事斗争中尽量要占有道义,尽量要“不战而屈人之兵”,绝对不能好战和强出头。

  第十三篇 齐策六

  69齐负郭之民有孤I者  说服了他人,征服了他人的人心,足以解累卵之危,足以救民于水火之中。鲁仲连而对难以攻克的顽敌,用千古伟业、英雄威名来少激发敌将的豪情,用忍一时耻辱,建万世功业的策略来诱导敌将的行动。

  70燕攻齐取七十余城

  71燕 ............

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