中国古代志怪小说选 - (TXT全文下载)
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书籍内容:
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宗定伯
南阳宗定伯,年少时,夜行逢鬼。问曰:“谁?”鬼曰:“鬼也。”鬼
曰:“卿复谁?”定伯欺之,言:“我亦鬼也。”鬼问:“欲至何所?”答
曰:“欲至宛市。”鬼言:“我亦欲至宛市。”共行数里。鬼言:“步行太
亟,可共迭相担也。”定伯言:“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言:“卿
太重,将非鬼也?”定伯言:“我新死,故重耳。”定伯因复担鬼,鬼略无
重。如是再三。
定伯复言:“我新死,不知鬼悉何所畏忌?”鬼曰:“唯不喜人唾。”
于是共道遇水,定伯因命鬼先渡;听之了无声。定伯自渡,漕y作声。鬼复
言:“何以作声?”定伯曰:“新死不习渡水耳。勿怪!”行欲至宛市,定
伯便担鬼至头上,急持之。鬼大呼,声咋咋,索下。不复听之,径至宛市中。
着地化为一羊,便卖之。恐其便化,乃唾之。得钱千五百,乃去。于时言:
“定伯卖鬼,得钱千五百。”
(《搜神记》)
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吴王小女
吴王夫差小女,名曰紫玉,年十八,才貌俱美。童子韩重,年十九,有
道术,玉悦之,私交信问。许为之妻。重学于齐鲁之间。临去,嘱其父母使
求婚。王怒,不与女。玉结气死,葬阊门之外。三年,重归,诘其父母,父
母曰:“王大怒,女结气死,已葬矣。”
重哭泣哀恸,具牲币,往吊于墓前。玉魂从墓出,见重流涕,谓曰:“昔
尔行之后,令二亲从王相求,度必克从大愿,不图别后遭命,奈何。”玉乃
左顾宛颈而歌曰:
南山有乌,北山张罗,乌既高飞,罗将奈何!
意欲从君,谗言孔多,悲结生疾,没命黄垆。
命之不造,冤如之何!羽族之长,名为凤凰。
一日失雄,三年感伤,虽有众鸟,不为匹双。
故现鄙姿,逢君辉光,身远心近,何当暂忘!
歌毕,欷[流涕,邀重还冢。重曰:“死生异路,惧有尤愆,不敢承命。”
玉曰:“死生异路,吾亦知之,然今一别,永无后期,子将畏我为鬼而祸子
乎?欲诚所奉,宁不相信?”重感其言,送之还冢。玉与之饮宴,留三日三
夜,尽夫妇之礼。临出,取径寸明珠以送重曰:“既毁其名,又绝其愿,复
何言哉!时节自爱!若至吾家,致敬大王。”
重既出,遂诣王自说其事。王大怒曰:“吾女既死,而重造讹言,玷秽
亡灵。此不过发冢取物,托以鬼神。趣收重!”重走脱,至玉墓所诉之。玉
曰:“无忧!今归白王。”王妆梳,忽见玉,惊愕悲喜。问曰:“尔缘何生?”
玉跪而言曰:“昔诸生韩重来求玉,大王不许。玉名毁义绝,自致身亡。重
从远还,闻玉已死,故赍牲币诣冢吊唁。感其笃终,辄与相见,因以珠遗之,
不为发冢,愿勿推治。”夫人闻之,出而抱之,玉如烟然。
(《搜神记》)
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韩凭夫妇
宋康王舍人韩凭,娶妻何氏,美。康王夺之。凭怨,王囚之,论为城旦。
妻密遗凭书。缨其辞曰:“其雨淫淫,河大水深,日出当心。”既而王得其
书,以示左右,左右莫解其意。臣苏贺对曰:“其雨淫淫,言愁且思也;河
大水深,不得往来也;日出当心,心有死志也。”俄而凭乃自杀。
其妻乃阴腐其衣。王与之登台,妻遂自投台;左右揽之。衣不中手而死。
遗书于带曰:“王利其生,妾利其死,愿以尸骨,赐凭合葬!”
王怒,弗听。使里人埋之,冢相望也。王曰:“尔夫妇相爱不已,若能
使冢合,则吾弗阻也。”宿昔之间,便有大梓木生于二冢之端,旬日而大盈
抱。屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯,雌雄各一,恒栖树上,晨
夕不去,交颈悲鸣,音声感人。宋人哀之,遂号其木曰“相思树”;相思之
名,起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。
今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。
(《搜神记》)
----------------------- Page 4-----------------------
卢充
卢充者,范阳人。家西三十里有崔少府墓。充年二十,先冬至一日,出
宅西猎戏。见一獐,举弓而射,中之。獐倒,复起,充因逐之,不觉远。忽
见道北一里许,高门瓦屋四周,有如府舍,不复见獐。门中一铃下唱客前。
充问:“此何府也?”答曰:“少府府也。”充问:“我衣恶那得见少府?”
即有一人提一■新衣,曰:“府君以此遗郎。”充便着讫,进见少府,展名
姓。酒炙数行,谓充日:“尊府君不以仆门鄙陋,近得书为君索小女婚,故
相迎耳。”便以书示充。充父亡时虽小,然已识父手迹。即欷[无复辞免。
即敕内卢郎已来,可令女郎妆严。且语充云:“君可就东廊。”及至黄昏,
内白女郎妆严已毕。充既至东廊,女已下车,立席头,却共拜。时为三日,
为三日毕。崔谓充曰:“君可归矣。女有娠相,若生男,当以相还,无相疑;
生女,当留自养。”敕外严车送客。充便辞出。崔送至中门,执手涕零。出
门见一犊车,驾青衣; ............
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