神农本草经 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

神农本草经序

记曰：医不三世，不服其药。郑康成曰：慎物齐也。孔冲远引旧说云：
三世者，一曰黄帝针灸，二曰神农本草，三曰素女脉诀。康成周礼注，亦曰：
五药，草、木、虫、石、谷也。其治合之齐，则存乎神农子仪之术，是礼记
注所谓慎物齐者，犹言治合之齐，指本草诸书而言也。冲远既引旧说，复疑
其非郑义过矣。汉书引本草方术而艺文志阙载，贾公彦引中经簿，有子仪本
草经一卷，不言出于神农。至隋经籍志，始载神农本草经三卷，与今分上中
下三品者相合，当属汉以来旧本。隋志又载雷公本草集注四卷，蔡邕本草七
卷，今俱不传。自别录以后，累有损益升降，随时条记，或传合本文，不相
别白，据陆元朗经典释文所引，则经文与名医所附益者，合并为一，其来旧
矣。孙君伯渊偕其从子因大观本草黑白字书，厘正神农本经三卷，又据太平
御览引经云，生山谷生川泽者，定为本文，其有预章，朱崖，常山，奉高，
郡县名者，定为后人羼入。释本草者，以吴普本为最古。散见于诸书征引者，
缀集之以补大观本所未备，疏通古义，系以考证，非澹雅之才，沈郁之思，
未易为此也。古者协阴阳之和，宣赢缩之节，凡夫含声负气，以及倒生旁达，
飞p动之伦，胥尽其性，遇物能名，以达于利用生生之具，儒者宜致思焉。
淮南王书曰：地黄主属骨，而甘草主生肉之药也。又曰大戟去水，葶苈愈张，
用之不节，乃反为病。论衡曰：治风用风，治热用热，治边用蜜丹；潜夫论
曰：治疾当真人参，反得支罗服，当得麦门冬，反蒸横麦，已而不识真，合
而服之，病以浸剧，斯皆神农之绪言，惟其赡涉者博，故引类比方，悉符药
论，后儒或忽为方技家言，渔猎所及，又是末师而非往古，甚至经典所载鸟
兽草木，亦辗转而昧其名，不已慎乎！后汉书华陀传，吴普从陀学，依准陀
疗，多所全济，陀以五禽之戏别传，又载魏明帝使普为禽戏，普以其法语诸
医，疑其方术相传，别有奇文异数。今观普所释本草，则神农、黄帝、岐伯、
雷公、桐君、医和、扁鹊，以及后代名医之说，靡不赅载，则其多所全济，
由于稽考之勤，比验之密，而非必别有其奇文异数，信乎！非读三世书者，
不可服其药也。世俗所传黄帝、神农、扁鹊之书，多为后人窜易，余愿得夫
闳览博物者为之是正也。因孙君伯仲校定本草，而发其端，至其书考证精审，
则读者宜自得之。余姚邵晋涵序。

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神农本草经序

儒者不必以医名。而知医之理，则莫过于儒者。春秋时，和与缓，神于
医者也。其通周易，辨皿虫之义，医也而实儒也。世之言医者，必首推神农，
然使神农非与太乙游，则其传不正，非作赭鞭钩 。巡五岳四读。则其识不
广，非以土地所生万千类，验其能治与否，则其业不神，传不正，识不广。
业不神，难日取玉石草木禽兽虫鱼米谷之属，历试之，亲尝之，亦仅与商贾
市贩等耳，于医乎何与。吾故曰神农，千古之大儒也，考崇文总目，载食品
一卷，五脏论一卷，皆系之神农。其本久不传，传之者，神农本草经耳，而
亦无专本。唐审元裒辑之，书录解题，谓之大观本草，读书志谓之证类本草。
厥后缪希雍有疏，卢之颐有乘雅半偈，皆以本经为之主，然或参以臆说，或
益以衍断，解愈纷，义愈晦，未有考核精审。卓然有所发明者，则证古难，
证古而折衷于至是，为尤难。孙渊如观察，偕其从子凤卿，辑神农本草经三
卷，于吴普名医外，益以说文、尔雅、广雅、淮南子、抱朴子诸书。不列古
方，不论脉证，而古圣殷殷治世之意，灿然如列眉。孔子曰，多识于鸟兽草
木之名，又曰致知在格物，则是书也。非徒医家之书，而实儒家之书也，其
远胜于希雍之颐诸人也固宜。或以本草之名始见汉书，平帝纪、楼护传，几
有疑于本草经者，然神农始尝百草，始有医药，见于三皇纪矣，因三百六十
五种注释为七卷，见于陶隐居别录矣，增一百十四种，广为二十卷，唐本草
宗之，增一百三十三种，孟昶复加厘定，蜀本草又宗之，至郡县本属后人所
附益，经但云生山谷生川泽耳。洪范以康宁为福，雅颂称寿考万年，又何疑
于久服轻身延年，为后世方士之说哉，大抵儒者之嗜学如医然。渊源，其脉
也，覆审，其胗视也，辨邪正，定是非，则温寒平热之介也。观察方闻缀学，
以鸿儒名，海内求其著述者，如金膏水碧之珍，凤卿好博闻，研丹吮墨，日
以儒为事。则上溯之羲皇以前，数千年如一日，非嗜之专且久而能然耶。顾
吾独怪是编中，无所谓治书癖者，安得起神农而一问之。嘉庆四年，太岁在
已未，冬十月望日，宣城张炯撰于瞻园之灌术庄。

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校定神农本草经序

神农本草经三卷，所传白字书。见大观本草。按嘉v补注序云，所谓神
农本经者，以朱字名医因神农旧条，而有增补者；以墨字间于朱字。开宝重
定序云，旧经三卷，世所流传，名医别录，互为编纂，至梁贞白先生陶弘景，
乃以别录参其本经，朱墨杂书，时谓明白。据此则宋所传黑白字书，实陶弘
景手书之本，自梁以前，神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊，各有成书，魏吴
普见之，故其说药性主治，各家殊异，后人纂为一书，然犹有旁注，或朱墨
字之别，本经之文以是不乱。旧说，本草之名，仅见汉书平帝纪及楼护传，
予按艺文志有神农黄帝食药七卷，今本 为食禁，贾公彦周礼医师疏，引其
文，正作食药。宋人不考，遂疑本草非七略中书。贾公彦引中经簿，又有子
仪本草经一卷，疑亦此也。梁七录有神农本草三卷，其卷数不同者，古今分
合之异。神农之世，书契未作，说者以此疑经，如皇甫谧言，则知四卷成于
黄帝。陶弘景云，轩辕以前，文字未传，药性所主，尝以识识相因，至于桐
雷，乃著在于编简，此书当于素问同类，其言良是。且艺文志，农、兵、五
行、杂 ............

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