梦溪笔谈 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

梦溪笔谈

作者：沈括著

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梦溪笔谈 ・1・

目录

序………………………………………………………………001
卷一……………………………………………………………002
卷二……………………………………………………………009
卷三……………………………………………………………012
卷四……………………………………………………………020
卷五……………………………………………………………024
卷六……………………………………………………………037
卷七……………………………………………………………039
卷八……………………………………………………………052
卷九……………………………………………………………055
卷十……………………………………………………………066
卷十一…………………………………………………………068
卷十二…………………………………………………………076
卷十三…………………………………………………………082
卷十四…………………………………………………………089
卷十五…………………………………………………………094
卷十六…………………………………………………………099
卷十七…………………………………………………………101
卷十八…………………………………………………………107
卷十九…………………………………………………………115
卷二十…………………………………………………………120
卷二十一………………………………………………………128
卷二十二………………………………………………………136

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梦溪笔谈 ・2・

卷二十三………………………………………………………139
卷二十四………………………………………………………143
卷二十五………………………………………………………151
卷二十六………………………………………………………161
补笔谈卷一……………………………………………………168
补笔谈卷二……………………………………………………179
补笔谈卷三……………………………………………………193
续笔谈十一篇…………………………………………………206

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梦溪笔谈 ・20・

序

予退处林下，深居绝过从。思平日与客言者，时纪一事于
笔，则若有所晤言，萧然移日，所与谈者，唯笔砚而已，谓之
《笔谈》。圣谟国政，及事近宫省，皆不敢私纪。至于系当日
士大夫毁誉者，虽善亦不欲书，非止不言人恶而已。所录唯山
间木荫，率意谈噱，不系人之利害者；下至闾巷之言，靡所不
有。亦有得于传闻者，其间不能无缺谬。以之为言，则甚卑，
以予为无意于言可也。

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梦溪笔谈 ・2・

卷一 故事一

上亲郊郊庙 ，册文皆曰“恭荐r事 ”。先景灵宫 ，谓之
“朝献”；次太庙，谓之“朝飨”；末乃有事于南郊。予集《郊
式》时，曾预讨论，常疑其次序，若先为尊，则效不应在庙后；
若后为尊，则景灵宫不应在太庙之先。求共所从来，盖有所因。
按唐故事，凡有事地上帝，则百神皆预遣使祭告，唯太清宫、
太庙则皇帝亲行。其册祝皆曰“取某月某日有事于某所，不敢
不告 。”宫、庙谓之“奏告”，余皆谓之“祭告 ”。唯有事于
南郊 ，方为“正祠 ”。至天宝九载，乃下诏曰 ：“‘告’者，
上告下之词 。今后太清宫宜称‘朝献 ’，太庙称‘朝飨 ’。”
自此遂失“奏告”之名，册文皆为“正祠”。
正衙法座，香木为之，加金饰，四足，堕角，其前小偃，
织藤冒之。每车驾出幸，则使老内臣马上抱之，曰“驾头 ”。
辇后曲盖谓之“^ ”。两扇夹心，通谓之“扇^ ”。皆绣，亦
有销金者，即古之华盖也。
唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金銮殿
皆在其间。应供奉之人，自学士已下，工伎群官司隶籍其间者，
皆称翰林，如今之翰林医官、翰林待诏之类是也。唯翰林茶酒
司止称“翰林司 ”，盖相承阙文。唐制，自宰相而下，初命皆
无宣召之礼，惟学士宣召。盖学士院在禁中，非内臣宣召，无
因得入，故院门别设兔牛亦以其通禁庭也。又学士院北扉者，
为其在浴堂之南，便于应召。今学士初拜，自东华门入，至左
承天门下马；待诏、院吏自左承天门双引至门。此亦用唐故

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梦溪笔谈 ............

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