孟子(孟子) - (TXT全文下载)

文件大小：0.09mb。
书籍内容：

　　
　　《孟子》
　　孟子序说
　　史记列传曰:"孟轲,驺人也,受业子思之门人.道既通,游事齐宣王,宣王不能用.适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情.当是之时,秦用商鞅,楚魏用吴起,齐用孙子.田忌.天下方务于合从连衡,以攻伐为贤.而孟轲乃述唐.虞.三代之德,是以所如者不合.退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇."
　　韩子曰:"尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文.武.周公,文.武.周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死不得其传焉.荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详."
　　又曰:"孟氏醇乎醇者也.荀与扬,大醇而小疵."
　　又曰:"孔子之道大而能博,门弟子不能遍观而尽识也,故学焉而皆得其性之所近.其后离散,分处诸侯之国,又各以其所能授弟子,源远而末益分.惟孟轲师子思,而子思之学出于曾子.自孔子没,独孟轲氏之传得其宗.故求观圣人之道者,必自孟子始."
　　又曰:"扬子云曰:'古者杨墨塞路,孟子辞而辟之,廓如也.’夫杨墨行,正道废.孟子虽贤圣,不得位.空言无施,虽切何补.然赖其言,而今之学者尚知宗孔氏,崇仁义,贵王贱霸而已.其大经大法,皆亡灭而不救,坏烂而不收.所谓存十一于千百,安在其能廓如也?然向无孟氏,则皆服左衽而言侏离矣.故愈尝推尊孟氏,以为功不在禹下者,为此也."或问于程子曰:"孟子还可谓圣人否?"程子曰:"未敢便道他是圣人,然学已到至(或圣)处."
　　程子又曰:"孟子有功于圣门,不可胜言.仲尼只说一个仁字,孟子开口便说仁义.仲尼只说一个志,孟子便说许多养气出来.只此二字,其功甚多."
　　又曰:"孟子有大功于世,以其言性善也."
　　又曰:"孟子性善.养气之论,皆前圣所未发."
　　又曰:"学者全要识时.若不识时,不足以言学.颜子陋巷自乐,以有孔子在焉.若孟子之时,世既无人,安可不以道自任."
　　又曰:"孟子有些英气.u有英气,便有圭角,英气甚害事.如颜子便浑厚不同,颜子去圣人只豪发闲.孟子大贤,亚圣之次也."或曰:"英气见于甚处?"曰:"但以孔子之言比之,便可见.且如冰与水精非不光.比之玉,自是有温润含蓄气象,无许多光耀也."
　　杨氏曰:"孟子一书,只是要正人心,教人存心养性,收其放心.至论仁.义.礼.智,则以恻隐.善恶.辞让.是非之心为之端.论邪说之害,则曰:'生于其心,害于其政.’论事君,则曰:'格君心之非’,'一正君而国定’.千变万化,只说从心上来.人能正心,则事无足为者矣.大学之修身.齐家.治国.平天下,其本只是正心.诚意而已.心得其正,然后知性之善.故孟子遇人便道性善.欧阳永叔却言'圣人之教人,性非所先’,可谓误矣.人性上不可添一物,尧舜所以为万世法,亦是率性而已.所谓率性,循天理是也.外边用计用数,假饶立得功业,只是人欲之私.与圣贤作处,天地悬隔."
　　卷一梁惠王章句上
　　●一
　　孟子见梁惠王.王曰:"叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?"
　　孟子对曰:"王何必曰利?亦有仁义而已矣.王曰'何以利吾国’?大夫曰'何以利吾家’?士庶人曰'何以利吾身’?上下交征利而国危矣.万乘之国s其君者,必千乘之家;千乘之国s其君者,必百乘之家.万取千焉,千取百焉,不为不多矣.苟为后义而先利,不夺不餍.未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也.王亦曰仁义而已矣,何必曰利?"
　　●二
　　孟子见梁惠王,王立于沼上,顾鸿e麋鹿,曰:"贤者亦乐此乎?"
　　孟子对曰:"贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也.诗云:'经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之.经始勿亟,庶民子来.王在灵囿,~鹿攸伏,~鹿濯濯,白鸟鹤鹤.王在灵沼,于鱼跃.’文王以民力为台为沼.而民欢乐之,谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖.古之人与民偕乐,故能乐也.汤誓曰:'时日害丧?予及女偕亡.’民欲与之偕亡,虽有台池鸟兽,岂能独乐哉?"
　　●三
　　梁惠王曰:"寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?"
　　孟子对曰:"王好战,请以战喻.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走.或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?"
　　曰:"不可,直不百步耳,是亦走也."
　　曰:"王如知此,则无望民之多于邻国也.不违农时,谷不可胜食也;数罟不入闯,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也.养生丧死无憾,王道之始也.
　　五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之养,颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也.
　　狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:'非我也,岁也.’是何异于刺人而杀之,曰:'非我也,兵也.’王无罪岁,斯天下之民至焉."
　　●四
　　梁惠王曰:"寡人愿安承教."
　　孟子对曰:"杀人以梃与刃,有以异乎?"曰:"无以异也.""以刃与政,有以异乎?"曰:"无以异也."
　　曰:"庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也.兽相食,且人恶之.为民父母,行政不免于率兽而食人.恶在其为民父母也?仲尼曰:'始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也.如之何其使斯民饥而死也?"
　　●五
　　梁惠王曰:"晋国,天下莫强焉,叟之所知也.及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚.寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?"
　　孟子对曰:"地方百里而可以王.王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨.壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣.彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散.彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:'仁者无敌.’王请勿疑!"
　　●六
　　孟子见梁襄王.出,语人曰:"望之不似人君,就之而不见所畏焉 ............

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载TXT文件，祝您阅读愉快。