国语 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

国 语

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国语 ・1・

目录

国语解叙…………………………………………………………001
卷一………………………………………………………………002
卷二………………………………………………………………013
卷三………………………………………………………………023
卷四………………………………………………………………036
卷五………………………………………………………………047
卷六………………………………………………………………059
卷七………………………………………………………………068
卷八………………………………………………………………078
卷九………………………………………………………………088
卷十………………………………………………………………095
卷十一……………………………………………………………114
卷十二……………………………………………………………121
卷十三……………………………………………………………128
卷十四……………………………………………………………134
卷十五……………………………………………………………146
卷十六……………………………………………………………156
卷十七……………………………………………………………160
卷十八……………………………………………………………169
卷十九……………………………………………………………178
卷二十……………………………………………………………190
卷二十一…………………………………………………………193

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国语 ・1・

国语解叙

昔孔子发愤于旧书，垂法于素王，左丘明因圣言以摅意，
托王义以流藻，其渊原深大，沉懿雅丽，可谓命世之才，博物
善作者也。其明识高远，雅思未尽，故复采录前世穆王以来，
下讫鲁悼、智伯之诛，邦国成败，嘉言善语，阴阳律吕，天时
人事逆顺之数，以为《国语》。其文不主于经，故号曰“外传”
，所以包罗天地，探测祸福，发起幽微，章表善恶者，昭然甚
明，实与经艺并陈，非特诸子之伦也。遭秦之乱，幽而复光，
贾生、史迁颇综述焉。及刘光禄于汉成世始更考校，是正疑谬。
至于章帝，郑大司农为之训注，解疑释滞，昭晰可观，至于细
碎，有所阙略。侍中贾君敷而衍之，其所发明，大义略举，为
已矣，然于文间时有遗忘。建安黄武之间，故侍御史会稽虞
君、尚书仆射丹阳唐君皆英才硕儒，洽闻之士也，采摭所见，
因贾为主而损之益之。观其辞义，信多善者，然所理释，犹有
异同。昭以末学，浅z寡闻，阶数君之成训，思事义之是非，
愚心颇有所觉。今诸家并行，是非相贸，虽聪明疏达识机之士
知所去就，然浅闻初学犹或未能过。切不自料，复为之解，
只贾君之精实，采虞、唐之信善，亦以所觉，增润补缀。参之
以《五经》，检之以“内传”，以《世本》考其流，以《尔雅》
齐其训，去非要，存事实，凡所发正，三百七事。又诸家纷错，
载述为烦，是以时有所见，庶几颇近事情，裁有补益，犹恐人
之多言，未详其故，欲世览者必察之。

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国语 ・2・

卷一

周语上

1

穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰 ：“不可。先王耀德不观兵。
夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。是故周文公之《
颂》曰 ：‘载戢干戈，载补矢。我求懿德，肆于时夏，允王
保之 。‘先王之于民也，懋正其德而厚其性，阜其财求而利其
器用，明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，
故能保世以滋大。
“昔我先王世后稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，弃稷不
务，我先王不用失其官，而自窜于戎、狄之间，不敢怠业，
时序其德，纂修其绪，修其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以
忠信，奕世载德，不忝前人。至于武王，昭前之光明而加之以
慈和，事神保民，莫弗欣喜。商王帝辛，大恶于民。庶民不忍，
欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐而除其
害也。
“夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、

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国语 ・3・

夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服
者贡，荒服者王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训
也。有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡则
修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是乎有刑不祭，
伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻
伐之兵，有征讨之备，有威让 ............

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