二十四尊得道罗汉传 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

二十四尊得道罗汉传
抚临朱星祚编
二十四尊得道罗汉传（全称《新刻全像二十四尊得道罗汉传》）
版本：
　　明万历年刻本。六卷廿三则，中缺第廿名罗汉。
作者：
　　题“抚临朱星祚编”。作者生平事迹不详。当代古典文学研究家孙楷第认为，作者似乎是江西临川县人。

第一尊 长眉罗汉

第二尊 伏魔罗汉

第三尊 聪耳罗汉

第四尊 抱膝罗汉

第五尊 劝善罗汉

第六尊 捧经罗汉

第七尊 降龙罗汉

第八尊 绯衣罗汉

第九尊 戏珠罗汉

第十尊 飞锡罗汉

第十一尊 杯渡罗汉

第十二尊 振铎罗汉

第十三尊 施笠罗汉

第十四尊 持履罗汉

第十五尊 伏虎罗汉

第十六尊 换骨罗汉

第十七尊 浣肠罗汉

第十八尊 现相罗汉

第十九尊 跨象罗汉

第廿一尊 拊背罗汉

第廿二尊 焚佛罗汉

第廿三尊 赋花罗汉

第廿四尊 却水罗汉

第一尊 长眉罗汉

　　商那和修尊者，姓毗舍多，摩空罗国人。在母腹数年，不行分娩。胡人貌虽古怪，言虽侏离，而心性则一。父母亦兢兢惶惶，莫知所为。有一比丘善人抵其家提化，盖亦西方有道僧也，夫妇性极慈悲，待之非假情，施之无吝色。比丘问曰：“施主几位善人？”夫答曰：“山妻怀孕数年，现今一胎男女未见分娩，何言几位。”比丘曰：“阿母产之艰，阿郎生必伟。”其妇问曰：“汝方外人，闻见博洽，定知休咎。世间未有妇人怀孕弥月不行分娩之理，亦未有儿在母腹中存留得四五年之理。”比丘曰：“四五年不为多，独不闻太上李老君，八十年在母腹耶？”妇曰：“彼异人自宜异产，如长老言，妾腹中复一老君耶？”比丘曰：“无定论，但老君之母感火星入怀而孕，或云天之精魄、元始呕听储也，阿母所怀，安知非元精耶？”妇曰：“妾某年某月某日夜，亦梦见一星坠入怀中，如火熏灼。今日闻长老言，唤醒我昔日梦占，毋亦符老君之母所感耶？”比丘曰：“施主夫妇貌非凶狠，心甚慈祥，既有梦占，应生伟器，符彼所感，亦未见得。”其夫曰：“世间人孰不喜生育，似我夫妇难产如此，不如孤独过此浮生也罢。今若此，意者妖魔作祟，意者冤债索命耶？”比丘曰：“积善人家，必有余庆。二者均非公庭所有也，汝施主自今日后，一味斋素修行，管取分娩平善。贫僧得异人传授『瑞应先声咒』，将来教汝，谨当佩之：
　　真如真如，非是凡躯。
　　事同捕影，行若筌鱼。
　　杖头挑月，髻内藏珠。”
　　又五言诗：“
　　蚌蛤壳中宝，骊龙颔下珠。
　　沙泥沉不得，什袭待时沽。”
　　当日比丘善人写了数言，即辞别而去。夫妇二人追悔：“未曾问得姓名，但今日听他慰我教我之言，分明是过往神仙，指出津头渡处，俾我辈知所行走也。我等当从其指引，一味持斋把素，布钞施钱，以作后人因果。子虽未必长大，何如且保眼前诞生安乐。”夫妇如此修行一年，母腹满了六载，尊者一旦降生，初产之母，不坼不副，无灾无害。英儿下地，硕大声宏，双手即能合掌作礼佛状。其父呵呵喜曰：“此我夫妇唱和修行之报也，”遂取名商那和修。夫妇数年惊怖，生此一子，爱之不啻珍宝。只犯夜啼，室中灭烛，常有红光灿烂。夫妇忧喜相半，谓曰：“此儿以为凡胎，不应有此红光，以为馨儿，不应犯此夜啼。未满百日孩儿，废寝伤神，如何奈得此啼叫？合求巫医调理。”
　　次日早，其夫正欲出门觅巫医，调理其子夜啼，忽见一僧人颜容苍古，身披衲袄，手执麈尾，口念弥陀，来家抄化。见施主匆匆有行色，问曰：“布施不用请求，钱钞信凭多寡，城中善人，君家当在一类，今日恁般行忙，莫非为室中夜啼郎耶？”其父惊问曰：“上人来此几日矣？”僧人答曰：“今日。”曰：“今日何为知我子夜啼声也？”僧人曰：“财之施舍，虽出于心之自然，而行之匆忙，实属于情之切至，是以知之。”其父曰：“不二沙门，至诚至明，故事必先知之也。小老月前哺育英儿，委犯夜啼，夫妇忧其废寝伤神，正欲出门觅巫医调理。高人入门，不待发声，即能洞烛我心，必有奇方针砭此疾，愿和尚明以教我。倘小儿不呱呱夜啼，而食息有常，当奉千金为寿。”僧人曰：“巫医不用觅，千金不索酬，我有神咒数言，书之贴于卧室，贤郎啼声自止。”其父大喜，即忙奉纸笔，僧人援笔书云：“
　　也有胎卵湿化，也有菩萨那咤，洒水含月影，说法坠天花。
　　父恳切，母咨嗟，且存灵性，莫费呕哑。伎俩君须会，灵山有祖爷，来意元如此，菩提早发芽。”
　　僧人写了数言，自后尊者夜啼果息。父母善为抚养，其妇谓其夫曰：“异哉此子！前番未产遇一僧人，遗数言经咒，果产之善！今番夜啼，遇一僧人，遗数言神咒，果啼之息！”其夫曰：“此僧未必非前僧，只幻形尔，此咒未必非前咒，只幻意尔。”日往夜来，尊者VV年已成长，每堂中嬉戏，好为佛事，所谓不学而知，不虑而能也。且谓父母曰：“儿本欲济渡群生，大施愿力，今日且为汝二人诵经设法，布福田而修善果，以为老父母后日受用。”父母奇而问曰：“嗟嗟小子，口尚乳臭，如何为我诵经设法？”尊者首诵云：“
　　也不剩，也不少，信手拈来恰使好。拙非拙，巧非巧，吩咐芦花秋月皎。”
　　次诵云：“
　　天职覆，地职载，清宁默相亲康泰。寿岐嶷，福澎湃，双双达览乾坤隘。”
　　父母见夹囟孩儿所谈吐者，俱佛语禅机，相谓曰：“此子天性颖异，甫生即能礼佛，稍长多为佛语，乃如来传灯嫡子也。明日，不如令出家，宣扬佛化，更是我等百世修缘。”其子闻父母言，即大声曰：“前村茂盛青林，正如来建x之地，亦孩儿明心见性之所，莫若在此处开辟，创立山门，俾孩儿得来演化。”父母叹曰：“异哉此子！未出门前三五步，就知村内有青林，殆天授，非人也。”遂从其言，捐家财为劝首，募众力以赞襄，费数年料理，即构成一栋寺宇，取名“青林”。逮子弱冠，令住持其中，宣扬佛化，四方多从游之，称为“少年佛子”。先是，数十年前，一释家如来同弟子阿难经此提化，见青林枝叶茂盛，顾盼良久不去，徐谓阿难曰：“此地百年间，当有比丘善人在此开创转妙法轮，吾老不及见，汝当见之。”至是，如来已 ............

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